罰條

一、漏軍事或散號漏泄者，斬。

一、克日會戰，或計會軍事，後期者，斬。計會軍事，如大雨雪及水火，力不能赴者，不坐。

一、軍中非大將令，副將下輒出號令，及改易旌旗軍號者，斬。若號令未便，須合改易者，先申大將；如事當機速，不及先申，其改易實便者，不坐。即叫呼或吹物涉偽號者，亦斬。

一、排陣已定，都監使臣軍員以下輒抽一人一騎者，斬。

一、會戰或臨賊下寨，行列不齊，旌旗不正，金鼓不鳴，主者及所犯者皆斬。教陣而違者，杖一百斷。

一、下營誤不如法，主者杖一百；在賊庭者，斬。

一、背軍走者，斬。非出軍臨陣日，依廂禁軍敕修。

一、邊塞有警急，及探得賊中事機，不取主將節度而擅發兵者，斬。若賊已叩境，即時須兵馬策應，關報主將不及者，勿坐。

一、不候銅符木契與宣命文牒相勘合而輒發兵者，斬。得符契不發，及不即發，不即發謂出軍臨陣之時，若尋常抽發移替，自依常程日限；或雖得符契，不依次弟，及無宣命文牒相副而報發者，亦斬。

一、臨陣先退者，斬。

一、逐隊部被攻危急，前後及左右隊部當救不救，因致陷者，全隊部皆斬。亦斬，但隨從坐起。

一、失旗鼓旌節者，全隊斬。或為賊所取者，亦全隊斬。

一、陣定後，輒進退亂行者，前後左右所行之處，聽便斬。

一、設奇伏掩襲，務應機速，如前將先合，後將即赴。進退應接乖者，斬。

一、賊來，可出軍而不出者，斬。

一、令遠探卓望，不覺賊來者，斬。

一、差探賊軍，反入賊境，可往而不往，更相推托，及回不以實言者，斬。

一、有警急，不舉烽；及見前烽已舉，後烽不應者，斬。或無警而誤舉烽，致警擾城寨；及舉烽多少不如法，致誤事者，亦斬。承承誤而應者，不坐。

一、守城不固者，本地分及主者皆斬。或圍賊城不固，亦斬。

一、更鋪失候，夜巡失號，止宿他火者，斬。

一、行軍不赴隊伍，犯蘭後馬者，斬。

一、器仗不預修整，致臨陣不堪施用；或給受之際，不即言上，致臨陣敗事者，斬。

一、部署鈐轄以下，商議兵政，務在和允，即時裁遣，違者以違制論；所執顯涉頗曲者，除名。

一、部署鈐轄等，每有行下宣敕文字，並具承受日時，疾速奏報，遲者以違制論。

一、出軍在道，及緣邊城寨，支請受典級，敢減克糧食草料衣資賞賜者，不以多少，皆斬。

一、吏卒與賊私交通，或言語書疏者，斬沒其家。

一、主吏役使不平者，斬主吏。謂指揮使已下。

一、不服差遣者，斬。

一、自相竊盜者，不計物多少，並斬。非出軍臨陣，自從常法。

一、巧詐以避征役者，斬。

一、避役自傷殘者，斬。

一、將吏受贓枉法，及論功定罪，故不以實者，斬。失者，委主帥量罪斷遣。妄張賊數，至誤奏陣獲者，亦斬。

一、隱欺破賊收獲及死亡兵士資財者，斬。

一、以強淩弱，忿爭酗酒，喧悖惡罵，或扇搖恐嚇軍伍，及犯階級，於理不順者，斬。

一、博戲賭錢物者，斬。非出軍臨陣，自依常法。

一、去失衣甲器械者，斬。主將見而不收，從違制之罪。及故毀棄軍裝、或盜賣器械、軍裝而詐稱去失者，亦斬。

一、大軍在路遺落器械、衣物，皆須移在道傍，令收後人收候下營處，召主分付。如他人妄認、及隱匿者，斬。收後人不收者，杖一百。

一、軍中奔車走馬者，斬。自指揮使以下，並須步入營寨，違者，杖一百。營寨，謂主帥所在。

一、貪爭財物資畜而不赴殺賊者，斬。

一、訛言誑惑、妄說陰陽、卜筮、道釋、鬼神、災祥，以動眾心者，斬。

一、無故驚軍，叫呼奔走，妄言賊至，及夜呼驚眾者，並斬。即賊乘暗攻營，將士輒呼動者，亦斬。

一、軍中有卒警急及失火，在軍人輒叫呼奔走者，所在官司得斬之。若在城守圍中，亦斬。

一、放火者，斬，仍沒其家。或遺火燒屋宇、軍募及財物、積聚，通計錢二貫足已上者，斬。

一、軍中有火，除救火人外，余人皆嚴備，若輒離本職掌、部隊等處者，斬。

一、入賊境，軍士擅發冢墓、焚廬舍、殺老幼及婦女，踐禾稼、伐樹木者，斬。如主將有命，令蹂踐賊地禾稼、伐樹木、或焚蕩廬舍者，不坐。

一、軍士雖破敵有功，擅掘冢、燒舍、掠取資財者，斬。

一、奸犯居人婦女，及將婦女入營者，斬。

一、賊使人入軍，非主司，輒與語者，斬。若擒獲敵人、及來降者，並領見主帥，不得詢問敵中事宜。若違因而漏泄者，斬。

一、行營吏卒私議軍中事宜者，斬。

一、行營吏卒受他人財賄，情涉交通者，斬。親戚供饋者，不坐。

一、得賊射書，吏卒即時封送大將，輒開讀者，斬。如士卒有親故贈遺書信者，領赴主將驗認給付，違者，杖一百。

一、賊軍棄敵來降，而輒殺者，斬。

一、破賊，先虜掠者，或入賊境擅虜掠者，斬。

一、破賊後，因爭俘虜相傷者，斬。

一、戰罷抽軍酒，徐緩而行，輒走者，斬。

一、違主將一時之令者，斬。謂隨事號令。

一、軍下營，亂行失伍；及樵牧汲飲出表外者，杖一百。

一、凡見奇禽異獸怪物入營壘及捕獲者，當時報主將。不告而輒傳道者，杖一百。

夫三軍之眾，畏我則不畏敵，畏敵則不畏我，此賞罰之所以設也。明將知其然，故彰利示害以曉眾，信賞必罰以勸功，及對陣交和，鹹見鈇鉞爵祿之具在，則士卒雖欲勿戰，亦不可得也。故使疲者勇，懦者決，進有幸生，退有必死焉。昔戰國時，秦人兵力最雄，蓋能教蓄銳士，忸之以慶賞，輶之以刑罰。凡民欲要利於上者，非鬥無由。其有軍功者，各以律受，上五甲首而隸伍家，以此為賞，民無不勉也。若軍大戰而大將死，吏自五百石已上不能死敵，皆當斬。大將左右吏卒亡軍者，皆斬。士卒有軍功者，奪；無軍功者，戍三歲。五人為伍，五十人為行，戰而亡其伍，同五人奪功；無功者，亦戍三歲。以此為罰，民無不懼也。所以四世有勝，衡擊六國，六國莫敢抗之，非幸也，有術數然也。是以善用兵者，誅大以為威，賞小以為明，刑上極而不避貴重，賞下通而不遣廝賤，誅戮一卒而萬眾畏勸者，用此道也。