間諜

兵法曰：明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人而知敵之情者也。夫用間有五，有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。因間者，因敵鄉國之人而厚撫之，使為間也。內間者，敵之官人，有賢而失職者，有無過而被刑者，有寵嬖而貪財者，有屈在下位而不得任使者，有欲求展己之才能者，有翻覆變詐、常持兩端之心者，如此之官，皆可以潛通問遣、厚貺金帛而結之，因求其國中之情，察其謀我之事，復間其君臣，使不和同也。反間者，敵有間來窺我，我必先知之，或以厚貺誘之，反為我用之；或佯為不覺，示其偽情而縱之，則敵人之間反為我用。死間者，外詐立事跡，令吾間憑其詐跡以輸誠於敵，而得敵信；若我進取與詐跡不同，間者不能脫，則為敵所殺。生間者，取內明外愚、形劣心莊、閑於鄙事、能忍饑寒詬恥者，往來通報也。此五者，皆當謹察其人而任之，否則不能成務而自屠其身，漏吾軍事也。故曰：三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖知不能用間，謂先量間者之性，誠實多智，乃可用之。然則間亦有利於財貨，不得敵之情實，但將虛詞以赴我約。此非用心微妙，不能酌其情偽。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將左右謁者、門者、舍人之姓名，令吾間索知之，使往則自通也。又曰：必索間（謂常於軍中搜索敵人間謀）。敵間之來者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可待而使也。因是而知之，故死間為誑事可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。五間俱起，莫知其道，是為神紀，此謂善任間者。同時而任，五間異辭，合謀往之，於敵雖有明智，無不惑者。又有求彼鄰好，旁致事端，佯緩罪囚，露此偽跡，通尺書以離其親信，卻降虜以示吾虛狀，臨敵為計，非一途也。

凡遣間者，受詞指縱必於臥內。其人非素舊者，亦當羈質其族，使雖死不敢漏吾密。故曰：間事未發而先聞者，間與所告皆死也。夫水能濟舟，亦能覆舟。我用間以謀人，人亦有用間以謀己。我以審往，人以密來，為將者亦當酌此以待之，可無失矣。