豫

「建侯行師」，順動之大者。立箇國君，非舉動而何！淵

刑罰不清，民不服。只為舉動不順了，致得民不服。便是徒配了他，亦不服。淵

「豫之時義」，言豫之時底道理。

「雷出地奮」，止是象其聲而已。「薦上帝，配祖考」，大概言之。淵

先王作樂，無處不用。然用樂之大者，尤在於「薦上帝，配祖考」也。僩

問「作樂崇德」。曰：「先生作樂，其功德便自不可掩也。」時舉

問：「『作樂崇德』是自崇其德，如大韶大武之類否？」曰：「是。」礪

叔重問：「豫初六與九四為應。九四『由豫，大有得』，本亦自好。但初六恃有強援，不勝其豫，至於自鳴，所以凶否？」曰：「九四自好，自是初六自不好，怎柰他何？」又問：「雷出地奮，豫，先王以作樂崇德。」先生謂：「象其聲者謂雷，取其義者為和。『崇德』謂著其德，『作樂』所以發揚其德也。」時舉

「介于石」，言兩石相摩擊而出火之意。言介然之頃，不待終日，而便見得此道理。淵

「盱豫，悔」，言覷著六四之豫，便當速悔，遲時便有悔。「盱豫」是句。淵

問：「六三云：『上視於四，而下溺於豫。』下溺之義未曉。」曰：「如此人趨時附勢以得富貴，而自為樂者也。」榦

「由豫」，猶言「由頤」。淵