以远取诸物定穴

自晋以前专论星，自唐以来专论形。然论星则胸中有主，论形使众人皆知。双湖谢氏云：“喝形本欲教初学，而初学懵于五星、顶脉、龙虎、分合之理，决不能因形知穴。明于风水者，则自能知穴，又不待求之物象之粗。”诚确论矣。但形象之法，亦有偶合者，不可尽废，惟不可尽拘耳。张子微一代伟人，所著《玉髓经》何其该博。只因论地专泥于形以点穴，遂不得与曾、杨、吴、廖分庭抗礼也。盖形乃山之表，虽云形眞则穴眞，然虎与狮皃相似，雁与凤皇何殊？苟泥于形，岂无认蚓为蛇、指鹿为马者乎？是故山川则可以理会，不可以形拘，斯定论也。但可因穴喝形，不可因形泥穴。若逐形画象，是又胶柱鼓瑟也，故特摈斥，不赘及之矣。