原序

夫閱人之道，氣色難辨，骨法易明。骨法者，四體之幹，有形象，列部分，一成而不可變，欲識貴賤貧富賢愚壽夭，章章可驗矣。至於氣色，通於五臟之分，心爲身之君，志爲氣之帥。心志有動氣必從，氣從則神知，神知則色見，如蜂排沬，蠶吐絲，隱現無常。欲別旺相，定休咎，於氣色則見矣，非老於是者不能。若精是術，必究是書。是書蔓延於世甚夥，苟不抉擇而欲遍覽，猶入海算沙，成功幾日善乎？金尚書張行簡《人倫大統賦》，與芟諸家之冗繁，撮百世之機要，提綱挈領，不三二千言，囊括相術殆盡，條目疏暢而有節，文辭華麗而中理，其心亦勤矣。是以初入其門者，未免鑽仰之勞。僕觸僭竊之非，以尠聞管見附註音釋其下，仍括諸家之善以解之，目之曰《音注集解》，庶使學者有所依藉。然而知面部分，莫知適從，亦徒勞耳。面圖世傳者，多指龜爲鱉。近獲郃陽簿李廷玉所圖面部凡六，其部分、行運、氣色、骨法、紋痣，至眞且悉。其義愈明而意愈彰，可爲發蹤指示之標的也，故弁諸賦首，庶學者披圖按賦，相爲表裏，决人吉凶，如示諸掌，可謂胸中天眼不枯矣，豈無補哉？雖然，獲兔魚必由筌蹄，能樂（五敎切）學。必興其藝。有心於是而欲齊唐舉之肩，接許負之踵，諒亦不能不自此始爾。皇慶二年蒼龍癸丑端陽日，秋潭薛延年壽之序。