玄门掌教大宗师真常真人道行碑铭

翰林學士承旨資善大夫知制誥兼修國史王鶚撰

道敎之曰全眞，以重陽眞人爲祖師，其自甘河仙遇，劉蔣焚庵，行化關東，前後僅十年，而天下翕然宗之，非信道篤而自知明，安能特立章章如是？卒之搜竒訪逸，得高第四人，曰丹陽、曰長眞、曰長生、曰長春。四人者，俱能整玄綱，弘聖敎，使運數起而道德新，韙矣哉！至於禮聘兩國，聲馳四方，生能無欲，殁能不壞，惟長春師爲然。師救物以仁，度人以慈，澹然無極，而衆美從之，故遊其門者率聦明特達之士，然傳法嗣敎止於尹清和、李眞常二公而已。清和公早慕眞風，徧趨法席，濰陽化度，沙漠侍行，爲長春門弟子之冠。其踵師掌敎，謙抑不居，竟脫煩勞，優遊以壽終。若夫以清靜養眞，以仁恕接物，華實相副，文質兼全，名重望崇，使逺近道俗趨拜堂下，惟恐其後，則吾眞常公有之矣。公諱志常，字浩然，其先洛州永年人，宋季避地濮之范陽，尋又徙開之觀城，因著籍焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓，皆隱德不耀，素爲鄉里所重。明昌癸丑春正月十有九日，母聶氏夜夢異服一人授以玉兒，覺而生公。二歳喪父，六歳喪母，養於伯父濟川家。濟川諱蒙，名舉子也。賦義兩科，屢占上遊，雖以四舉終場同進士出身，歉如也。見公頴悟不群，嶄然出頭角，意欲作成，以償平昔之願。而公不喜文飭，雅好恬澹，常黙禱高穹，望早逢異師勝友，式副夙心。年十有九，伯將議婚，公聞之嘆曰︰「本期學道，未涉津涯，若愛欲纏縛，則古人高蹈出塵之事業難乎有成矣！」同舍兄張本敏之初以嗣續䂓公，旣知牢不可奪，乃各言所志而訣。居無幾，負書曳杖，作雲水之遊。初隱東萊之牢山，復徙天柱山之仙人宫。宫之主者曰湯隂李仙，見公儀觀魁偉，音吐不凡，大加賞異。逮公辤，告之曰︰「君玄門大器也，山庵荒僻，非久淹之地。昔祖師所至，異人並出，今獨長春在焉，宜往從之。他時成就，未可量也。」公翌日遂行，至即墨之東山。屬貞祐喪亂，土㓂蜂起，山有窟室，可容數百人，㓂至則避其中。衆以公後，拒而不納。俄爲㓂所獲，問窟所在，捶楚慘毒，絶而復蘇，竟不以告。㓂退，窟入者出，環泣而謝之曰︰「吾儕小人，數百口之命懸於公一言，而公能忘不納之怨，以死救之，其過常情逺甚。」爭爲給養，至於康調，迄今父老猶能道之。歳戊寅夏六月，聞長春師自登居萊，公促裝往拜席下。師一見器許，待之異常。山東路轉運使田琢器之，高其行，且聞昔在即墨，主帥黃摑副統咨公籌畫，保完一城，以書邀至益都，待以賔禮。己卯冬十有二月，我朝遣便宜劉相仲祿齎詔備禮，起長春師于東萊。時益都副帥張林自金歸宋，叛服靡常，公懼其爲阻滯，乃往說林，俾移檄所駕，衛送以行。庚辰春正月，師始命駕，從行者十有八人，公其一也。二月達燕，明年春二月北上，秋七月至阿不罕山，距漢地幾萬里，並山漢人千家逆師羅拜，以爲希世之遇，咸請立觀擇人主之。師將行，指公坐上語衆曰︰「此子通明中正，學問該洽，今爲汝等留此，其善待之。」因賜公眞常子號，額名其觀曰棲霞。師旣西邁，公率衆興作，刻日落成，又立長春、玉華二會，至今不輟。癸未夏五月，師至自行在，憩于其觀。一日齋客四集，師手持一弓弦，不言以授公，公亦不言而受，圈而佩之，仍作詩爲謝，師但笑領而已。蓋阿不罕之留，弓弦之授，識者知其有付屬之意。秋七月從師還，至下水時，殘暑尚熾，師因納凉官舍之門樓，字呼公而敎之曰︰「眞師不易遇，得道者不易逢，逢之而不易識也。守道之篤，人貌而天，行直寓六骸而淵宗，忘飢渴而常寧，至靜而遺形，獨遊乎無極之妙庭。此語汝當記之，以俟他日自得之耳。」公拜而謝。自承敎之後，益自奮勵，息機體眞，敬事循理，歷死生憂患之際，曾不易其所守。師住燕京之日，凡敎門公事必與聞之。丁亥秋七月，師旣仙去，清和嗣敎，以公爲都道録兼領長春宫事。己丑秋七月，見上於乾樓輦，時方詔通經之士敎太子，公進《易》、《詩》、《書》、《道德》、《孝經》，且具陳大義，上嘉之。冬十一月，得旨方還。庚寅冬，有誣告處順堂繪事有不應者，清和即日被執，衆皆駭散，公獨請代之曰︰「清和宗師也，職在傳道。敎門一切，我悉主之，罪則在我，他人無及焉。」使者高其節，特免杻械，鎻之入獄。夜半鎻忽自開，公以語獄吏，吏復鎻之，而復自開。平旦，吏以白有司，適以來使會食，所食肉骨上隱然見師像，其訟遂息。癸巳夏六月，承詔即燕京，敎蒙古貴官之子十有八人，公薦寂照大師馮志亨佐其事，日就月將，而才藝有可稱者。乙未秋七月，奉詔築道院於和林，委公選高道乗傳以來。雖清和掌敎，而朝觀往來必以公，故公爲朝廷所知，而數數得旨，璽書所稱曰「仙孔八合識」。八合識，譯語師也。戊戌春正月，清和會四方耆舊，手自爲書付公，俾嗣敎。公度不能辤，乃受之。三月，大行臺斷事官忽土虎奉朝命復加玄門正𣲖嗣法演敎眞常眞人號。夏四月赴闕，以敎門事條奏，首及終南山靈虛觀，係重陽祖師鍊眞開化之地，得旨賜重陽宫號，命大爲營建。甲辰春正月，朝命令公於長春宫作普天大醮三千六百分位，及選行業精嚴之士，普賜戒籙。逮戊申春二月旣望，醮始告成，凡七晝夜，祥應不可殫紀。歳辛亥，先帝即位之始年也，欲遵祀典遍祭嶽瀆。冬十月，遣中使詔公至闕下，上端拱御榻，親緘信香，㝠心注想，黙禱於祀所者乆之，金盒錦旛，皆手授公，選近侍哈力丹爲輔行，仍賜內府白金五千兩以充其費。陛辤之日，錫公金符，及倚付璽書，令掌敎如故。公至祭所，設金籙醮三晝夜，承制賜登壇道衆紫衣，暨所屬官吏預醮者，賞賚有差。詢問窮乏，量加賑䘏。自恒而岱，岱而衡，衡𨽻宋境，公嘗奏可於天壇望祀焉。旣又合祭四瀆於濟源，終之至於嵩，至於華，皆如恒、岱之禮。祀所多有徵應，鴻儒鉅筆，碑以紀之。壬子春正月，命駕終南祖庭，恭行祀禮，䂓度營造，凡山下道院皆爲一例，以是地係敎門根本故也。逮四月旣望東歸。癸丑春正月，奉上命作金籙大齋，給散隨路道士女冠普度戒牒，以公爲印押大宗師。甲寅春，上又遣使作普天大醮，分位日期，如戊申，而益以附薦海內亡魂，勑公爲大濟度師，出黄金五百兩，白金五千兩，凡龍璧環紐鎭信之物，及沉檀龍麝諸香，並從官給。自發牒至滿散，鸞鶴五雲現於空際者無虛日。公復念燕境罪徒乆幽狴犴，不以湔洗，則無由自新，言之有司，蒙開釋者甚衆。冬十有二月，有旨召公。乙卯秋七月，見上於行宫。適西域進方物，時太子諸王就宴，勑公預焉。舍舘旣定，數召見，咨以治國保民之術。十有二月朔旦，上謂公曰︰「朕欲天下百姓安生樂業，然與我同此心者未見其人，何如？」公奏曰︰「自古聖君有愛民之心，則才德之士必應誠而至。」因歷舉勲賢並用，可成國泰民安之効，上嘉納之，命書諸冊。自午未間入承顧問，及燈乃退。丙辰春正月，以老辤。夏四月，至自北庭。五月至晦，緫眞閣之北簷無故摧壞。六月庚申朔，公倦於接應，謝絶賔客，隱几不言。戊寅，正襟危坐，語左右曰︰「昨夜境界異常，吾自知卦數已盡，歸其時矣。主管敎門，向已奏聞，令誠明張志敬受代，餘無可議者。」翌日，悉以符印法衣付之，乃留頌，順正而化，春秋六十有四。平昔著述多爲人所持去，有《又玄集》二十卷、《西遊記》二卷行於世。公以儒家者流決意學道，事師謹，與人忠，茹葷飲酒之戒㳙毫不犯。主宫門二十年，凡所營繕，皆公指授，翬飛櫛比，雄冠一時。四方信施，歳入良多，悉付之常住，一無私積，羽化之日，衣衾杖屨而已。性質直，不能曲意順情，故謗訟屢興，隨即自解，公一不校，復以誠信待之。方其與同舍張君敏之之訣也，各言其志，敏之卒中詞賦高第，而公竟掌道敎長春。別幾二紀，敏之以使北見留，隱爲黄冠，公兄事如昔，并其屬給養之。時河南新附，士大夫之流寓於燕者，徃往竄名道籍，公委曲招延，飯于齋堂日數十人。或者猒其煩，公不恤也，其待士之誠類如此。長春道侣不下數百，獨能識誠明於齠稚，敎育成就，卒付重任，其知人之明又如此。故能歷事三朝，荐承恩顧，雲軿所至，傾動南北，香火送迎，絡繹不絶。及聞訃音，近者素服長號，若喪考妣，遠者出迓仙靈，爲位以哭，可謂其生也榮，其死也哀矣。庚申夏四月，今上嗣登寶位。中統辛酉秋八月，詔贈眞常上德宣敎眞人號。明年夏五月旣望，予方逃暑不出，誠明子携諸執事踵門來見，曰︰「先師嗣法，有功玄敎，今猒世幾七年，不有以追述其美，則門弟子軰俯仰慚怍，殆無了期。惟先生與師隣鄉縣，熟其爲人，敢以斯文請。」予辤之力，不踰月凡三見臨，具狀其師之道行，及持虛舟道人李鼎之和所爲傳，併以見示。予觀其行實平美，略無纎芥譎怪之事，乃以予平昔之所見聞，併爲次第其先後而銘之。銘曰︰

道之爲敎，基於老氏，不肆不耀，知足知止。

性而身之，全眞則是，質而文之，眞常乃爾。

粵惟眞常，系出仙李，重陽裔孫，長春嫡子。

笑授弓弦，傳法微旨，留建棲霞，嗣敎伊始。

言必成章，動必循理，誠以待士，廉以律己。

萬口推尊，三朝付倚，善始令終，榮生哀死。

蒼蒼五華，㳙㳙一水，窈兮窀穸，閟我冠履。

付畀得人，追書遺美，有狀斯述，有傳斯紀。

仙靈雖昇，仙聞不已，我銘以辭，無愧焉耳。