陇州济阳县新修玉清观记

臨潰李邦獻撰

為山九仞，功虧一簣，聖人之所深惜也。物有垂成而不遂者，君子見之，亦豈無慨然傷悼而欲遂成之心。沃陽玉清觀，營建有日矣，既成而後，謀記之於石，以延安令常元亨為文，期日刻之。適西北寇至，以是遂輟，今猶未克模勒，是可嘆也。頃西省郎中枯割公子陽被檄自朝那入於鳳嗚，道經是色，其宰導而謁之。既至，堂應清肅門壇闆寂，檜柏森密，竹木叢蔚，而又沃水北來，石壁當其沖，勢若窘東不得逞，迴折而流，湧湍激射，若雷之殷殷然。其區處域別，皆有嘉趣，或面山而廬，或枕流而軒，山光在目，水聲在耳，四顧灑落，殆若世塵所不到，悵然眷戀而不忍去。周行褊歷，見素碑瑩鏡而無字刻，請諸主觀，因得常令所為文。然邊幅破裂，字形漫滅，絕去者十二三，讀至行盡，每每句不相續。至於經始落成，猶不見其日，但未見為文之始，泰和丁卯歲爾。公曰：石既聾矣，文既成矣，何待而不遽立嗚主觀答以兵革之故。公執紙惋嘆，卷而懷之，因許以補亡茸罈，而後命工開鐫，必為若輩終是業也。一日，僕以事詣府，謁公於普照方丈，公以此文示僕，因命考之。其大略曰：縣之東南抵濟之石岸，岸相對如門，土人謂之石門。或傳導濟入渭，禹之所鑿也。瀕岸而北，藉石臨水，有地廣裹數畝，始全真蒲察師卜庵於此。師操行清高，刻苦於道，由是人敬仰之。既而羽衣黃冠，爭築室於其側，皆願執庚桑楚之役。他日，師集其眾而告曰：吾與若輩兀兀然日無所為而棲此煙霞之勝境，具何福綠而享此樂也。與夫作一己修真之地，曷若為萬民祈福之宮。吾欲於此起觀宇，使神明有所依止，不亦可乎。眾伏膺師訓，唯諾而退，皆願協力而贊成之。乃相與行化於縣人，於是遠近響應，結綠而來者絡繹如市，富以其財，貧以其力，故材木博璧，凡所當用者，刻期而備，殿宇像設，與其所當修起者，不日而成。既而請額於朝廷，而劫賜日玉清。居無幾何，師忽不疾而逝，績息不屬，而視之宛然如生。同學于善慶與門弟子思師之德，寵其像而事之。其始終可見者如此而已。而公徐曰：子為我因其舊文而更新之。僕以初未嘗親歷其地，且所誌者不詳，而歡固辭，因語公曰：道家者流而以清靜無為為本，今師勞人之力而糜土木之費，非所謂知其本者也，何以文為？公曰：不然。常善救人故，無棄人，老氏之微旨也。師珮是言而有度人之心。然人之稟賦各異，天資厚者，善由中出而易入於道，薄者杆格而不能合，故假神明之像，使日知所敬以畏其外，由之以厚其中也。師豈好為浮誇侈靡者哉。配因夫人之所欲為而為之，非能力使強斂，烏得以是而訛師也。且夫物有既成而微闕者，因而成之，亦士君子之美事也，又何辭焉。聞公之言，即公之心，則知廢者皆可以興，墜者皆可以起，因援筆而粗書之。正大乙酉季冬二十有七日記。