梁
元帝蕭繹，字世誠，（中品。）武帝第七子。初生便眇一目。聰慧俊朗，博涉技藝，天生善書畫。初封湘東王，後乃卽位，年四十七。追號元帝，廟號世祖。嘗畫聖僧，武帝親爲贊之。任荊州刺史日，畫《蕃客入朝圖》，帝極稱善。（《梁書》具載。）又畫《職貢圖》，并序。善畫外國來獻之事。（序具本集。）姚最云：「湘東天挺生知，學窮性表，心師造化，象人特盡神妙。心敏手運，不加㸃理。聽訟之暇，衆藝之餘，時遇揮毫，造化驚絕，足使荀、衛閣筆，袁、陸韜翰。」（《游春苑》白麻紙圖、《鹿圖》、《師利像》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉蘸鼎圖》，並有題印，傳於後。）
元帝長子方等，字實相，尤能寫眞。坐上賔客，隨意㸃染，卽成數人。問童兒，皆識之。後因戰歿，年二十二。贈侍中、中軍將軍、揚州刺史，謚忠莊太子。（見《梁書》及《三國典畧》。《龍馬出渥洼圖》。）
蕭大連，字仁靖，簡文帝第五子。少俊爽風流，有巧思。洞達音律，工丹青。初封臨海縣公，官至東揚州刺史、輕車將軍。大寶元年，封南郡王。年二十五。（見《梁書》。）
蕭賁，字文奐，（下品。）蘭陵人。多詞學，工書畫。曾於扇上畫山水，咫尺內萬里可知。仕梁爲河東太守。（見《梁書》。）姚最云：「雅性精密，後來難比。含毫命素，動必依眞。學不爲人，自娛而已。人間罕見其迹。」
陸杲，字明霞，（中品上。）吳郡人也。好詞學，信佛理，工書畫，與舅張融齊名。初仕齊，後入梁，官至特進、揚州大中正。（見《梁書》。）謝云：「體致不凡，跨邁流俗。時有合作，往往出人。㸃畫之間，動襍灰琯。傳於代者葢寡。」
陶弘景，字道明，丹陽秣陵人。幼有異操。年十歲，得葛洪《神仙傳》，便有長生之志。善琴棋，工草𨽻。徵爲諸王侍讀。永明十年，辭祿，遂止於句曲山，自號華陽隱居。好著述，明衆藝，善書畫。大同二年卒，年八十五。贈中散大夫，謚曰貞白先生。（見《梁書·處士傳》。）武帝嘗欲徵用，隱居畫二牛，一以金籠頭牽之，一則逶迤就水草。梁武知其意，不以官爵逼之。朝廷有事，多詢之，號山中宰相。
張僧繇，（上品中。）吳中人也。天監中，爲武陵王國侍郎、直祕閣，知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。時諸王在外，武帝思之，遣僧繇乘傳寫貌，對之如面也。江陵天皇寺，明帝置，內有栢堂，僧繇畫盧舍那佛像及仲尼十哲。帝怪問：「釋門內如何畫孔聖？」僧繇曰：「後當賴此耳。」及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿有宣尼像，乃不令毁拆。又金陵安樂寺四白龍不㸃眼睛，每云︰「㸃睛卽飛去。」人以爲妄誕，固請㸃之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲，騰去上天，二龍未㸃眼者見在。初，吳曹不興圖青谿龍，僧繇見而鄙之，乃廣其像於武帝龍泉亭，其畫草留在祕閣，時未之重。至太清中，震龍泉亭，遂失其壁，方知神妙。又畫天竺二胡僧，因侯景亂，散坼爲二。後一僧爲唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤，夢一胡僧告云：「我有同侶，離坼多時，今在洛陽李家。若求合之，當以法力助君。」陸以錢帛果於其處購得，疾乃愈，劉長卿爲記述其事。張畫所有靈感，不可具記。（彥遠家有僧繇《定光如來像》，元和中進入內。曾見《維摩詰并二菩薩》，妙極者也。）姚最云：「善圖寺壁，超越群公，價等曇度。朝衣野服，古今不失。奇形異貌，殊方夷夏，皆參其妙。唯公及私，手不釋筆；俾晝作夜，未嘗倦怠。數紀之內，亡須臾之間。然聖賢曬曯，猶乏神氣，豈可求備於一人？雖云晚出，殆亞前哲。」在沈粲下。（彥遠以此評最謬。）李嗣眞云：「顧、陸已往，鬱爲冠冕。盛稱後葉，獨有僧繇。今之學者，望其塵躅，如周、孔焉，何寺塔之云乎？且顧、陸人物衣冠，信稱絕作，未覩其餘。至於張公，骨氣奇偉，師模宏遠，豈唯六法精備，實亦萬類皆妙。千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。意者天降聖人爲後生則，何以制作之妙，擬於陰陽者乎？請與顧、陸同居上品。」張懷瓘云：「姚最稱：『雖云後生，殆亞前品。』未爲知音之言。且張公思若湧泉，取資天造，筆纔一二，而像已應焉。周材取之，今古獨立。象人之妙，張得其肉，陸得其骨，顧得其神。」（《清谿宮水怪圖》、《吳主格虎圖》、《維摩詰像》、《橫泉鬬龍圖》、《昆明二龍圖》、《行道天王圖》、《漢代射蛟圖》、《雜人馬兵刀圖》、《朱异像》、《羊鴉仁躍馬圖》、《摩衲仙人圖》、《梁北郊圖》、《梁武帝像》、《梁宮人射雉圖》、《定光佛像》、《醉僧圖》、《田舍舞圖》、《詠梅圖》，並傳於代者也。）
僧繇子善果，（中品。或作張果。）李嗣眞云：「旣漸過庭之訓，猶是名家之駒。摽置㸃拂，殊多佳致。時有合作，亂眞於父。若長轡遠途，迹不迨意。一篇之中，自有玉石。」在田、楊之下，鄭法輪之上。（《悉達太子納妃圖》、《靈嘉寺塔樣》，傳於代。）
善果弟儒童。（中品上。《釋迦會圖》、《寶積經變》，傳於代。）
袁昂，字千里，（中品上。）陳郡陽夏人。仕齊爲祕監、黃門侍郎。幼以孝稱，頗善畫。入梁，官至中書監。年八十。贈侍中特進，謚曰穆正。（見《梁書》。）僧悰云：「稟則鄭公，亡所失墜。綺羅一絕，超彼常倫。」
焦寶願。（下品。）姚最云：「早游張、謝，靳固不傳。傍求造請，事均盗道。衣制樹色，皆自新意。㸃黛施朱，輕重不失。」在毛稜上、嵇寶鈞下。
嵇寶鈞。（下品。）姚最云：「雖亡師範，而意兼眞俗。賦彩鮮麗，觀之悅情。」（彥遠以畫性所貴天然，何必師範？）
聶松。（下品。）梁帝云：「與嵇同品。言其優劣，僧繇之亞。」在解倩上。（《支道林像》，傳於代。）
解倩。（中品下。）姚最云：「全法蘧章，筆力不及。通變巧捷，寺壁最長。」（《丁貴人彈曲項琵琶圖》、《五夫人像》、《九子魔圖》，傳於代。）
陸整。（中品上。御像傳於代。）
江僧寶。（中品下。）謝赫云：「斟酌袁、陸，親漸朱藍。用筆骨鯁，甚有師法。象人外，亡所長。」在第三品戴逵下、吳暕上。（《臨軒圖御像》、《職貢圖》、《小見戲鵞圖》，並有陳朝年號，傳於代。）
光宅寺僧威公。（中品。）姚最云：「下筆爲京洛所知。」
僧吉底俱，外國人。（中品。）
僧摩羅菩提，亦外國人。（中品。）
僧迦佛陀，（中品。）禪師，天竺人。學行精慤，靈感極多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝於嵩山起少林寺。至今房門上有畫神，卽是迦佛陀之迹。（見《續高僧傳》。有《〔⿱艹佛〕菻國人物圖》、《器物樣》、《外國獸圖》、鬼神畫，並傳於代。）姚最云：「已上三僧，旣華夷殊體，亡以知其優劣。」（彥遠按：《梁書·外國傳》云：「干陁利國王瞿曇備跋陁羅者，亦工畫。其國在南海洲上。天監元年四月八日，瞿曇夢一僧相告云︰「中國今有聖主，十年內，佛法大興。汝可朝貢，不然，則汝國不安。」夢中與僧同到中國，見梁天子，見而異之，記得梁主形貌，命筆寫之，遂遣使并本國畫工請寫高祖眞。上許之，遂還本國。陀羅以高祖眞類己畫者，盛之寶凾，日加禮敬。」以外國能畫，故附此記云。）
《歷代名畫記》卷第七終