原始

《周書》：神農作瓦器。《物原》：神農作甕。《紺珠》：瓶、缾同，神農制。

〔按〕《禮運》：後聖有作，然後治火之利，範金合土，不詳何代。《左傳》云：炎帝以火紀官。然則治火之利者，必炎帝也。故瓦器託始於神農，必舉一以實之，鑿矣。《說文》：瓶或從瓦，二字通用。如《紺珠》言：甕罋、瓿䍌，甖罌，皆二器耶？《路史》又云：燧人為釜。

《呂氏春秋》：黃帝有陶正，昆吾作陶，亦見《尸子》。《說文》：古者，昆吾作。

《古史考》：神農時食穀，加米於燒石之上食之。黃帝時有釜甑。《物原》：軒轅作碗碟。

〔按〕黃帝陶正，設官之始。《古史考》，食穀燒石之上，當是燧人時事，神農時當有釜甑也。碗碟之名後起，《物原》亦附會之言。

《春秋正義》：少皞有五工正，摶埴之工曰鶅雉，職東方。注：服虔曰，雉，夷也；夷，平也，使度量器用平也。

〔按〕此依旁《考工記》而新其名恐屬附會。《考工記》：有虞氏上陶。注：舜至質，貴陶器，甒大，瓦棺是也。《禮記·明堂位》：泰有虞氏之尊也。

《韓非子》：虞舜作食器。

《史記·五帝本紀》：舜陶河濱河濱，器皆不苦窳，作什器於壽邱。

〔按〕陶，始於炊器，大抵如今黃沙之質。至虞而泰尊，無瓦大，詳及禮器，其制略備，當有精粗之別，故曰上陶。其後，虞閼父入周為陶正，陳敬仲奔齊為工正，亦或以上陶之裔故也。《禮記·曲禮》：天子之六工，典制六材。陶瓬之工曰土工。

〔按〕《曲禮》，天子建官先六大。以下數條，鄭注皆謂殷時制。

《考工記》：摶埴之工，陶、瓬。（瓬，鄭司農讀若甫，鄭康成讀若放。）

又陶人為甗、盆、甑、鬲、庾，瓬人為、簋豆。（甗、魚輦反，一音彥。鬲音曆）。

又凡陶瓬之事，髺、墾、薛、暴不入市。（鄭司農髺讀刮，薛讀藥，暴讀剝，鄭康成髺讀刖。）又器中，豆中縣。（，市專反）

〔按〕周制：陶瓬、分職。陶人所掌皆炊器，惟庾是量名；瓬人所掌皆禮器。其制度必有精粗不同，後世分窯，分作因之。《注》云，摶之，言拍埴黏土，又與采石、煉泥、造壞相似。《注》又雲，墾，頓傷。薛，破裂。暴，僨起，不堅致。髺，先鄭讀刮，後鄭讀刖，亦傷意；是忌骨、忌蔑、忌茅之說也。《注》又云，尌膞其側，以儗度端，其器縣繩，正豆之柄，是模子拉車旋車之事也。椎輪之始，規模已具。愚謂陶之由來，詳於虞而備於周。