周器·缾

《左傳》：雖有挈瓶之智，守不假器。《禮記·禮器》：夫奧者，老婦之祭也，盛於盆，尊於瓶。

〔按〕《說文》：壺，昆吾圜器。《禮》注：一石曰壺，本是飲器，故門外列缶，門內列壺，以飲器而通為汲器。《周禮》之挈壺令井，猶《左傳》之具綆缶也。缶、壺、瓶，總一類，只小大不同。壺小於缶，瓶更小於壺。《方言》：缶，謂之瓿㼴，其小者謂之瓶罃。《說文》：罃，備火長頸瓶也，瓶，甕也。瓶，重文曰瓶，並薄經切。《玉篇》：瓶，蒲并切，瓶，蒲丁切，皆汲器。為器既同，何必異音，從《說文》為是。老婦之祭，尊於瓶，其備火之罃與？故《注》曰炊器。然此已為後代酒瓶之始。《唐書·李大堯傳》：太宗賜胡瓶一，曰：雖非千鎰，乃朕所自御。《政要》作壺瓶，《通鑒釋文》以為汲器。胡三省《辨誤》曰：酒器，太宗有自御之，言非汲器可知。《賢奕編》云：今人呼酌酒器曰壺瓶。