八分

案八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。王愔云：王次仲始以古書方廣少波勢，建初中，以隸草作籀法，字為八分，言有模楷。又蕭子良云：靈帝時王次仲飾隸為八分，二家俱言後漢，而兩帝不同，且靈帝之前，工八分者非一，而云方廣，殊非隸書。既言古隸，豈得稱隸。若驗方廣，則籀篆有之，變古為方，不知其謂也。案《序仙記》云：王次仲，上古人，少有異志。少年入學，履有靈奇，年未弱冠，變蒼頡書為今隸書。始皇時官務煩多，得次仲文簡略，赴急疾之用，甚喜。遣使召之，三徵不至，始皇大怒，制檻車送之，於道化為大鳥，出在檻外，翻然長引，至於西山，落二翮於山上，今為大翮山小翮山，山上立祠，水旱祈焉。又《魏土地記》云：沮陽縣城東北六十里有大翮山小翮山。又楊固《北都賦》云：王次仲匿術於秦皇，落雙翮而沖天。案數家之言，明次仲是秦人，既變蒼頡書，即非效程邈隸也。案蔡邕《勸學篇》，上古王次仲初變古形是也。始皇之世，出其數書，小篆古形猶存其半，八分已減小篆之半，隸又減八分之半。然可云子似夫，不可云父似子，故知隸不能生八分矣，本謂之楷書。楷者法也、式也、模也，孔子曰：今世行之，後世以為楷式。

或云：後漢亦有王次仲，為上谷太守，非上谷人。又楷隸初制，大範幾同，故後人惑之，學者務之，蓋其歲深，漸若八字分散，又名之為八分。時人用寫篇章，或寫法令，意謂之章程書，故梁鵠云：鍾繇善章程書是也。夫人才智有所偏工，取其長而捨其短。諺曰：韓詩鄭易挂著壁，且二王八分，即挂壁之類。為蔡伯喈凱造其極焉，王次仲即八分之祖也。:贊曰：仙客遺範，靈姿秀出。奮研揚波，金相玉質。龍騰虎距兮勢非一，交戟橫戈兮氣雄逸，楷之為妙兮備華實。