卷三·論文三·金筤伯《竹所詞》序

詩詞賦三者同源而異流，故先民之說詩也，曰微言相感以諭其志，其說詞則曰意內而言外，而說賦既曰古詩之流。又曰詩人之賦麗以則，詞人之賦麗以淫。是詩與詞若有分疆畫界者，豈非以其觸景物而情有所寄，托於美人珍寶以為諷諭，雖本興之一義，而流弊有馴致乎。詩自漢氏分五七雜言，迄唐氏季世，溫柔敦厚之教蕩然。已而倚聲乃出，其體異楚俗，襲詞名者蓋意內言外之遺聲也。然其時流傳之章，委約微婉，得騷人之意為多，與其詩大殊，蓋其引聲也細，其取義也切，細故麼而善感，切故近而善入。五季兩宋之能者，並臻茲妙，自茲已降，靡者沿流揚波而不知其本，俳諧謔浪以為能事，蔽錮且四五百年。及近人錢黃山始鑿其窔，而皋文翰風二張先生繼之，高才輩出，復兩宋舊觀。筤伯之尊甫，嘗從皋文先生遊，筤伯又親問益於翰風，其工詞也宜矣。並世工詞者莫如董晉卿，董君，二張傳業之愛甥也。余嘗語之曰：「吾子賦亞文通、子山，詞兼清真、白石，然吾子詞材伐之兩宋，是猶未免時世妝也。導源濫觴，以楚騷尊其體，不亦可乎？」董君然其說，卒未能遷業。余苦筆重，體氣不相入。以筤伯詞之工，遠來問序，其不謬余言也明矣。筤伯果不謬余言也，則伐材於湘沅，以大倚聲之門戶，是二張所未先覺者。拔戟自成一隊，吾不望之筤伯而誰望乎？