改月

三代改月之證見于白虎通所引尚書大傳之言甚明。其言曰，夏以孟春月為正，殷以季冬月為正，周以仲冬月為正。（正即正月。）夏以十三月為正，色尚黑，以平旦為朔。殷以十二月為正，色尚白，以雞鳴為朔。周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。不以二月後為正者，萬物不齊，莫適所統，故必以三微之月也。周以十一月為正，即名正月不名十一月矣。殷以十二月為正，即名正月不名十二月矣。夏以十三月為正，即名正月不名十三月矣。（洪邁曰，十三月者，承十二月而言，即正月也。）

胡氏引伊訓太甲十有二月之文，以為商人不改月之證，與孔傳不合，亦未有明據。（伊訓惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。傳曰，湯崩踰月，太甲即位，奠殯而告。太甲中惟三祀十有二月朔。傳曰，湯以元年十一月崩，至此二十六月，三年服闕。未嘗以十二月為歲首。）

胡氏又引秦人以亥為正，不改時月為證，則不然。漢書高帝紀，春正月註，師古曰，凡此諸月號皆太初正曆之後，記事者追改之，非當時本稱也。以十月為歲首，即謂十月為正月。今此真正月，當時謂之四月耳。他皆類此。叔孫通傳，諸侯羣臣朝十月。師古曰，漢時尚以十月為正月，故行朝歲之禮。史家追書十月。（漢元年冬十月，五星聚東井，當是建申之月。劉攽曰，按歷太白辰星去日率不過一兩次，今十月而從歲星于東井，無是理也。然則五星以秦之十月聚東井耳。秦之十月今七月，日當在鶉尾，故太白辰星得從歲星也。按此足明記事之文皆是追改，惟此一事失于追改，遂以秦之十月為漢之十月耳。夫以七月誤為十月，正足以為秦人改月之證。胡氏失之。）