木鐸

金鐸所以令軍中，木鐸所以令國中。此先王仁義之用也。一器之微而剛柔別焉，其可以識治民之道也與？

鼓吹軍中之樂也，非統軍之官不用，（陳蔡徵為吏部尚書，啟後主借鼓吹，後主謂所司曰，鼓吹軍樂，有功乃授。）今則文官用之，（王世貞觚不觚錄，言先朝之制，惟總兵官列營始舉炮奏鼓吹。嘉靖後巡撫乃倣而行之。）士庶人用之，僧道用之，金革之器徧于國中，而兵繇此起矣。（晉書，司馬恬為御史中丞，值海西廢。簡文帝登阼，未解嚴。大司馬桓溫屯中堂，吹警角，恬奏劾溫大不敬，請科罪。今制雖授鉞遣將，亦不舉炮鼓吹。而士庶吉凶之禮及迎神賽會，反有鼓吹者。　景泰六年，華陽王友揮遣千戶齎奏赴京，並買喇吧號笛銅鑼等物，奉劾切責，以為此行師之具，于王何用？當時遵守祖訓如此，以後法禁行弛，庶民皆得用矣。）

後魏孝武永熙中，諸州鎮各給鼓吹。尋而高歡舉兵，魏分為二。唐自安史之亂，邊戍皆得用之，故杜甫詩云，萬方聲一槩，吾道竟何之？粗厲之音形為亂象，先王之制所以軍容不入國也。