八音

大師

先王之制樂也，具五行之氣。夫水火不可得而用也。故寓火于金，寓水于石。鳧氏為鍾，火之至也。泗濱浮磬，水之精也。（石生于土，而得夫水火之氣。火石多水石少，泗濱磬石得水之精者也，故浮。）用天地之情以制器，是以五行備而八音諧矣。

土鼓樂之始也，陶匏祭之大也。二者之音非以悅耳，存其質也。國語伶州鳩曰，匏竹利制。又曰匏以宣之，瓦以贊之。今之大樂久無匏土二音。（舊唐書音樂志，笙女媧氏造，列管于匏上，內簧其中。今之笙竽並以木代匏而漆之，無匏音矣。　宋葉少蘊避暑錄話，大樂舊無匏土二音。笙以木刻其本，而不用匏。塤亦木為之。元史，匏以斑竹為之。）而八音但有其六矣。熊氏謂匏音而亡清廉忠敬者之不多見。吾有感于其言。（元熊朋來五經說曰，八首之有笙，宜以竹稱，而乃以匏稱，是所重在匏也。古者造笙必以曲沃之匏，汶陽之竹。漢太學槐市各持方物，列磬懸匏。 八音之匏于卦為艮，于風為融，于氣為立春。匏音啾以立清，闕之則清廉者鮮矣。匏音正則人思敬．不正則忠敬者鮮矣。為禮樂之官者，尚申請而改正之。）