用火

司爟

有明火有國火，明火以陽燧取之于日，（司烜氏）近于天也。故卜于祭用之。（董氏大祝大司寇。）國火取之五行之木，（司爟）近于人也，故烹飪用之。

古人用火必取之于木，而復有四時五行之變。素問黃帝言壯火散氣，少火生氣，季春出火，貴其新者少火之義也。今人一切取之于石，其性猛烈而不宜人；疾疢之多，年壽之減，有自來矣！（詳見第三十卷介子推條。）

邵氏學史曰，古有火正之官。語曰，鑽燧改火，此政之大者也。所謂光融天下者于是乎在。（史記楚世家，重黎為帝嚳火正，能光融天下，命曰祝融。）周禮司烜氏所掌，及春秋宋衞陳鄭所紀者，政皆在焉。今治水之官猶夫古也，而火獨缺焉。飲知擇水而烹不擇火，以祭以養謂之備物，可乎？或曰庭燎則有司矣。雖然此火之末也。