君有饋焉曰獻

仕而未有祿者君有饋焉曰獻，使焉曰寡君，示不純臣之道也。（長樂陳氏曰賓之而弗臣，故有饋焉不曰賜而曰獻。其將命之使，不但曰君而曰寡君。若子思之仕衞，孟子之仕齊是也。註以君有饋為饋于君者，非。）故哀公執摯以見周豐，老萊子之于楚王自稱曰僕。（荀子周公自言所執贊而見者十人。）蓋古之人君有所不臣，故九經之序先尊賢而後敬大臣。尊賢其所不臣者也。至若武王之訪于箕子，變年稱祀，不敢以維新之號臨之，恪舊之心師臣之禮，又不可以尋常論矣。