子卯不樂

古先王之為後世戒也至矣。欲其出而見之也，故亡國之社以為廟屏。（穀梁傳。）欲其居而思之也，故子卯不樂，（檀弓下。）稷食菜羹而大史奉之以為諱惡，（王制。　鄭氏註，諱先王名，惡子卯日。）此君子安而不忘危，存而不忘亡之義也。漢以下人主莫有行之者。（惟崔琰諫魏世子田獵曾引此義。）後周武帝天和元年五月甲午，詔曰，道德交喪，禮義嗣興，褒四始于一言，美三千于為敬。是以在上不驕，處滿不溢，富貴所以長守，邦國于焉乂安。故能承天靜地，和民敬鬼，明並日月，道錯四時。朕雖庸昧，有志前古。甲子乙卯禮云不樂。萇弘表昆吾之稔，杜蕢有揚觶之文。自世道喪亂，禮儀紊毀，此典茫然已墜于地。昔周王受命，請聞顓頊廟有戒盈之器，室為復禮之銘，矧伊末學而能忘此？宜依是日省事停樂，庶知為君之難，為臣不易，貽之後昆，殷監斯在。（春秋莊公二十二年春王正月，肆大眚，公羊傳作大省。何休註謂，子卯日也。先王常以此日省，吉事不忍舉。又大自省勅，得無有此行乎。）

子甲子也，卯乙卯也，古人省文，但言子卯。翼奉乃謂，子為貪狼，卯為陰賊，是以王者忌子卯。禮經避之，春秋諱焉。此術家之說，非經義也。