人材

宋葉適言，法令日繁，治具日密，禁防束縛，至不可動。而人之智慮自不能出於繩約之內。故人材亦以不振。今與人稍談及度外之事，輒搖手而不敢為。夫以漢之能盡人材，陳湯猶扼腕於文墨吏。而况於今日乎？宜乎豪傑之士，無以自奮而同歸於庸懦也。

使枚乘相如而習今日之經義，則必不能發其文章。使管仲孫武而讀今日之科條，則必不能運其權略。故法令者，敗壞人材之具。以防奸宄，而得之者什三。以沮豪傑而失之者，常什七矣。

自萬曆以上，法令繁而輔​​​​​之以教化，故其治猶為小康。萬曆以後法令存，而教化亡，於是機變日增，而材能日減。其君子工於絕纓，而不能獲敵之首。其小人善於盜馬，而不肯救君之患。誠有如墨子所云，使治官府則盜竊，守城則倍畔，使斷獄則不中，分財則不均。呂氏春秋所云，處官則荒亂，臨財則貪得，列近則持諫，將衆則罷怯。又如劉蕡所云，謀不足以剪除姦兇，而詐足以抑揚威福。勇不足以鎮衞社稷，而暴足以侵害閭里者。嗚呼！吾有以見徒法之無用矣。

實錄言宣德五年八月丙戌，上罷朝御文華殿，學士楊溥等侍，上問庶宮之選，何術而可以盡得其人？溥對曰，嚴薦舉，精考課，何患不得！上曰，近代有罪舉主之法，夫以一言之薦，而欲保其終身，不亦難乎？朕以為教養有道，人才自出。漢董仲舒言，素不養士，而欲求賢，猶不琢玉，而求文采，此知本之論也。徒循三載考績之文，而不行三物教民之典，雖堯舜亦不能以成允釐之治矣。