保擧

宋史，元祐初，司馬光為相。奏曰，為政得人則治。然人之才，或長於此而短於彼，雖皋夔稷契，各守一宮，中人安可求備？故孔門以四科取士，漢室以數路得人。若指瑕掩善，​​​​​則朝無可用之人。苟隨器授任，則世無可棄之士。臣備位宰相，職當選官，而識短見狹，士有恬退滯淹，或孤寒遺逸，豈能周知？若專引知識，則嫌於私，若止循資序，未必皆才。莫若使有位達官，各舉所知，然後克叶至公，野無遺賢矣。欲乞朝廷，設十科舉士。一曰行義純固，可為師表科。（有官無官人皆可舉。）二曰節操方正，可備獻納科。（舉有官人。）三曰智勇過人，可備將帥科。（舉文武有官人。）四曰公正聰明，可備監司科。（舉知州以上資序。）五曰經術精通，可備講讀科。（有官無官，人皆可舉。）六曰學問該博，可備顧問科。（同上。）七曰文章典麗，可備著述科。（同上。）八曰善聽獄訟，盡公得實科。（舉有官人。）九曰善治財賦，公私俱便科。（同上。）十曰練習法令，能斷請讞科。（同上。）應職事官，自尚書至給舍諫議，寄祿官，自開府儀同三司，至大中大夫，職自觀文殿學士至待詔，每歲須於十科內舉三人，仍具狀保任，中書置籍記之。異時有事須材，即執政案籍，視其所嘗被舉科格，隨事試之。有勞又著之籍。內外官闕，取嘗試有效者，隨科授職。所賜誥命，仍備所舉官姓名。其人任官無狀，坐以謬舉之罪。所貴人人慎重，所舉得才。光又言，朝廷執政，惟八九人。若非交舊，無以知其行能。不惟涉循私之嫌，兼所取至狹，豈足以盡天下之賢才？若採訪譽名，則情偽萬端。與其聽游談之言，曷若使之結罪保舉？故臣奏設十科以舉土，其公正聰明，可備監司。誠知請屬挾私，所不能無，但有不如所舉，譴責無所寬宥，則不敢妄舉矣。

明主勞於求賢，而逸於任人。韓非子云，王豋為中牟令，（呂氏春秋作任登。）言中牟士中章胥已，襄主曰，子見之，我將以為中大夫。其相室曰，中大夫晋重列也。今無功而受，君其耳而未之目邪！襄主曰，我取豋旣耳而目之矣，豋之所取，又耳而目之，是耳目人終無已也。此執要之論也。善乎子夏之告樊遲也曰，舜有天下選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。

唐書，崔祐甫為相，薦舉惟其人，不自疑畏。推至公以行。日除十數人，未逾年除吏幾八百員。多稱允當。帝謂曰，人言卿擬官多親舊，何邪？對曰，陛下令臣進擬庶宮，夫進擬者必悉其才行，若素不知聞，何由得其實？帝以為然。以德宗之猜忌，而猶能聽之。愈乎近代之人主也。（李絳傳，德宗問多公親舊，何邪？祐甫對曰，所問當與不當耳。非臣親舊孰知其才，其不知者，安敢與官，時以為名言。）

正統三年十一月乙未，行在通政司左通政陳恭言，古者擇任庶官，悉由選部。是以責任專而事體一。頃者令朝臣各薦所知，恐開私謁之門，而長奔競之風。乞令杜絕，一歸銓部。事下行在吏部尚書。郭璡等覆奏曰，往時朝廷慮典銓者未盡知人，故勅廷臣各舉所知，其法良矣。脫有徇私，邦憲昭然，誰肯同蹈。今恭聽流言，而尼良法，未見其當也。乞令仍舊。從之。