權量

三代以來，權量之制，自隋文帝一變。杜氏通典，言六朝量三升當今一升，秤三兩當今一兩，尺一尺二寸當今一尺。（今謂即時。）左傳定公八年正義曰，魏齊斗稱於古，二而為一。周隋斗稱於古，三而為一。隋書律曆志，言梁陳依古斗，齊以古升五升為一斗，周以王升一升，當官斗一升三合四勺。開​​​​​皇以古斗三升為一升。大業初依復古斗。梁陳依古稱。齊以古稱一斤八兩為一斤。周王稱四兩，當古稱四兩半。開皇以古稱三斤為一斤。大業初依復古稱。今考之傳記，如孟子以舉百鈞諱為有力人，三十斤為鈞，百鈞則三千斤。晋書成帝紀，令諸郡舉力人，能舉千五百斤以上者。史記秦始皇紀，金人十二，重各千石，置宮廷中。百二十斤為石，千石則十二萬斤。漢舊儀，祭天養牛，五歲至二千斤。晋書南陽王保傳，自稱重八百斤，不應若此之重。考工記曰，爵一升，觚三升，（儀禮特牲饋食禮註，觚二升。）獻以爵，而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。（一豆當作一㪷，原本亦誤。）禮記，宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以觚，尊者舉觶，卑者舉角。五獻之尊，門外𦈢，門內壺，君尊瓦甒。註，凡觴，一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，壺大一石，瓦甒五斗。詩曰，我姑酌彼金罍。毛說，人君以黃金飾尊，大一碩，每食四簋。正義，簋瓦器，容豆二升，不應若此之巨。周禮舍人喪紀共飯米。註，飯所以實口，君用粱，大夫用稷，士用稻，皆四升。管子，凡食鹽之數，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。史記廉頗傳，一飯斗米。漢書食貨志，人月一石半。趙充國傳，以一馬自佗，負三十日食為米二斛四斗，麥八斛。匈奴傳，計一人三百日食，用糒十八斛，不應若此之多。史記河渠書，可令畝十石。嵇康養生論，夫田，種者一畝十斛，謂之良田。晋書傅玄傳，白田收至十餘斛，水田至數十斛。今之收穫最多亦不及此數。靈樞經​​​​​，人食一日中五升，旣夕禮，朝一溢米，莫一溢米。註，二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一。晋書宣帝紀，問諸葛公食可幾何？對曰三四升。會稽王道子傳，國用虛竭，自司徒以下，日廩七升。本皆言少而反得多。是知古之權量，比之於今，大抵皆三而當一也。史記孔子世家，孔子居魯，奉粟六萬。索隱曰，當是六萬斗。正義曰，六萬小斗，當今二千石也。此唐人所言三而當一之驗。蓋自三代以後，取民無制，權量之屬，每代遞增。至魏孝文太和十九年，詔改長尺大㪷，依周禮制度，班之天下。（魏書張昔惠傳，神龜中上疏，言高祖廢大斗，去長尺，改重稱，所以愛百姓。從薄賦，故海內之人，歌舞以供其賦，奔走以役其勤。天子信於上，億兆樂於下。自茲以下，漸漸長濶，百姓嗟怨，聞於朝野。）隋煬帝大業三年四月壬辰，改度量權衡，竝依古式。雖有此制，竟不能復至。唐時猶有大斗小斗大兩小兩之名，而後代則不復言矣。

山堂考索，斛之為制，方尺而深尺。班志乃云，其中容十斗，葢古用之斗小。

歐陽公集古錄，有谷口銅甬。始元四年，左馮翊造。其銘曰，谷口銅甬容十斗，重四十斤。以今權量校諱之，容三斗，重十五斤。斗則三而有餘，斤則三而不足。呂氏考古圖，漢好畤官厨鼎刻曰重九斤一兩。今重三斤六兩，今六兩當漢之一斤。又曰，軹家釜三斗弱。軹家甑三斗一升。當漢之一石。大抵是三而當一也。

古以二十四銖為兩，五銖錢十枚，計重二兩二錢。今稱得十枚當今之一兩弱。又漢書王莽傳，言天鳳元年，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分，其文右曰貨，左曰布，重二十五銖。頃富平民掊地，得貨布一罌。所謂長二寸五分者，今鈔尺之一寸六分有奇，廣一寸者，今之六分有半，八分者，今之五分，而二十五銖者，今稱得百分兩之四十二。（俗云四錢二分。）是則今代之大於古者，量為最，權次之，度又次之矣。

晋書摯虞傳，將作大匠陳勰，掘地得古尺。尚書奏今尺長於古尺，宜以古為正。潘岳以為習用已久，不宜復改。虞駮曰，昔聖人有以見天下之賾，而擬其形容，象物製器，以存時用，故參天兩地，以正算數之紀，依律計分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有徵。考步兩儀，則天地無所隱其情，準正三辰，則懸象無所容其謬。施之金石，則音韻和諧，措之規矩，則器用合宜。一本不差，而萬物皆正。及其差也，事皆反是。今尺長於古尺，幾於半寸，樂府用之律呂不合，史官用之歷象失占，醫署用之孔穴乖錯，此三者度量之所繇生，得失之所取徵，皆絓閡而不得通。故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡。仲尼之訓，謹權審度。今兩尺竝用，不可謂之同。知失而行，不可謂之謹。不同不謹，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人文之極。凡物有多而易改，亦有少而難變，有改而致煩，亦有變而之簡。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失於得，反邪於正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成式，不失舊物。季末苟合之制，異端雜亂之用，宜以時釐改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。