貴廉

漢元帝時，貢禹上言，孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人贅婿及吏坐贓者皆禁錮，不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚。罪白者伏其誅，疑者以與民，【原註】師古曰，罪疑惟輕也。亡贖罪之法。【原註】亡、無同。故令行禁止，海內大化。天下斷獄四百，與刑錯亡異。武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數千里，自見功大威行，遂從耆欲。用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入穀者補吏，是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊並起，亡命者眾。郡國恐伏其誅，則擇便巧史書、習於計簿、能欺上府者，以為右職。【原註】師古曰，上府謂所屬之府。右職，高職也。奸軌不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於朝，悖逆而勇猛者貴於官。故俗皆曰，何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為，史書而仕宦。何以謹慎為，勇猛而臨官。故黥劓而髡鉗者，猶復攘臂為政於世。行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。【原註】師古曰，動目以指物，出氣以使人。故謂居官而置富者為雄傑，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父勉其子，俗之敗壞，乃至於是。察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢。相守崇財利，【原註】師古曰，相，諸侯相也。守，郡守也。誅不行之所致也。今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實及有贓者，輒行其誅，亡但免官。則爭盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進真賢，舉實廉，而天下治矣。嗚呼，今日之變有甚於此。自神宗以來，贖貨之風日甚一日，國維不張，而人心大壞，數十年於此矣。書曰，不肩好貨，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽。必如是，而後可以立太平之本。

禹又欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利，犯者輒免官削爵，不得仕宦。此議今亦可行。自萬曆以後，天下水利、碾隱磑、場渡、市集無不屬之豪紳，相沿以為常事矣。禁錮奸臣子孫

唐太宗詔禁錮宇文化及、司馬德戡、裴虔通等子孫，不令齒敘。【原註】貞觀七年正月戊子詔，文見舊唐書。武后令楊素子孫不得任京官及侍衛。【原註】新唐書。至德中，兩京平，大赦，惟祿山支黨及李林甫、楊國忠、王鉷子孫不原。【原註】新唐書。宋高宗即位，詔蔡京、童貫、王黼、朱勔、李彥、梁師成、譚稹皆誤國害民之人，子孫更不收敘，【原註】清波雜誌。而章惇子孫亦不得仕於朝。【原註】宋史章悖傳。明太祖有天下，詔宋末蒲壽庚、黃萬石子孫不得仕宦。饕餮之象周鼎、檮杌之名楚書，古人蓋有之矣。竊謂宜令按察司各擇其地之奸臣一二人，王法之所未加，或加而未盡者，刻其名於獄門之石，以為世戒。而禁其後人之入仕，九刑不忘，百世難改，亦先王樹之風聲之意乎？

舊唐書太宗紀，貞觀二年六月辛卯詔曰，天地定位，君臣之義以彰。卑高既陳，人倫之道斯著。是用篤厚風俗，化成天下。雖復時經治亂，主或昏明，疾風勁草，芬芳無絕，剖心焚體，赴蹈如歸。夫豈不愛七尺之軀，重百年之命？諒由君臣義重，名教所先，故能明大節於當時，立清風於身後。至如趙高之殞二世，董卓之鴆弘農，人神所疾，異代同憤。況凡庸小豎、有懷凶悖，遐觀典策，罔不誅夷。辰州刺史長蛇縣男裴虔通，昔在隋代，委質晉藩，煬帝以舊邸之情，特相愛幸。遂乃忘蔑君親，潛圖弒逆，密伺間隙，招結群醜。長戟流矢，一朝竊發，天下之惡，孰云可忍？宜其夷宗焚首，以彰大戮，但年代異時，累逢赦令。可特免極刑。投之四裔，除名削爵，遷配驩州。【原註】虔通歸國，授滁州總管。每自言，身除隋室，以啟大唐。有觖望之色。及得罪，怨憤歲餘而死。唐書太宗紀，貞觀二年七月戊申，萊州刺史牛方裕、絳州刺史薛世良、廣州長史唐奉義、虎牙郎將高元禮，以宇文化及之黨，皆除名，徙於邊。

冊府元龜，權萬紀為治書侍御史。貞觀四年正月，奏宇文智及受隋厚恩，而蔑棄君親，首為弒逆，人臣之所同疾，萬代之所不原。今其子乃任千牛，侍衛左右，請從屏黜，以為懲戒。制可。【原註】大唐新語，楊昉為左丞時，字文化及子孫理資蔭，朝廷以事隔兩朝，且其家親族亦眾，下所司理之。昉判曰，父弒隋主，子訴隋資，生者猶配遠方，死者無宜更敘。時人深賞之。

楊元禧傳載，武后制曰，隋尚書令楊素，昔在本朝，早荷殊遇。稟凶邪之德，懷諂佞之才，惑亂君上，離間骨肉。搖動冢嫡，寧惟掘蠱之禍。誘扇後主，卒成請蹯之釁。生為不忠之人，死為不義之鬼。身雖幸免，子竟族誅。斯則奸逆之謀是其庭訓，險薄之行遂成門風。刑戮雖加，枝胤仍在，豈可復肩隨近侍，齒跡朝行。朕接統百王，恭臨四海，上嘉賢佐，下惡賊臣，常欲從容於萬機之餘，褒貶於千載之外，況年代未遠，耳目所存者乎？其楊素及兄弟子孫，並不得令任京官及侍衛。【原註】史言元禧忤張易之，密奏，左貶。然此制自是當時公論。

宋末蒲壽庚叛逆之事，皆出於其兄壽●之畫。是時壽●佯著黃冠野服，歸隱山中，自稱處士，以示不臣二姓。而密為壽庚作降表，令人自水門潛出，送款於唆都。其後壽庚以功授平章，富貴冠一時，而壽●亦居甲第。有投詩者云，劍戟紛紜扶主日，山林寂寞閉門時。水聲禽語皆時事，莫道山翁總不知。【原註】泉州府志。嗚呼，今之身為戎首而外托高名者，亦未嘗無其人也。或欲蓋而彌彰，則無逃於三叛之筆矣。