太一

太一之名不知始於何時。《史記·天官書》：「中宮天極星，其一明者為太一常居。」《封禪書》：「毫人謬忌奏詞太一方曰：天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭大一東南郊，用太牢，七日，為壇，開八通之鬼道，於是天子令太祝，立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言：『古者天子三年一用太牢，祠神三：一天、一地、一太一。』天子許之。令太祝領祠之，於忌太一壇上，如其方，」此太一之祠所自起。《易幹鑿度》曰：「太一，取其數以行九宮，」鄭玄註曰：「太一者，北辰神名也。下行八卦之宮，每四乃還於中央。中央者，地神之所居，故謂之九宮。天數以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午。是以太一下行九宮，從坎宮始，自此而坤宮，又自此而震宮，既又自此而巽宮，所行者半矣。還息於中央之宮。既又自此而幹宮，自此而兌宮，自此而良宮，自此而離官，行則周矣。上遊息於太一之宮，而反紫宮。行起從坎宮，終於離宮也。《南齊書·高帝紀》案太一九宮占歷推自漢高帝五年至宋順帝異明元年，大一所在。《易幹鑿度》曰：「太一取其數，以行九宮。九宮者，一為天蓬。以制冀州之野；二為天內，以制荊州之野；三為天衝，其應在青；四為天輔，其應在徐；五為天禽，其應在豫；六為天心，七為天柱，八為天任，九為天英，其應在雍、在梁、在兗、在楊。天衝者，木也；天輔者，亦木也。故木行太過不及，其青在青、在徐。天柱，金也，天心亦金也。故金行太過不及，其告在梁、在雍。惟水無應宮也。此謂以九宮制九分野也。」《山堂考索》：「漢立太一祠，即甘泉泰·也。唐謂之太清紫極宮。宋謂之太一宮，宋朝尤重大一之祠，以太一飛在九宮，每四十餘年而一徙，所臨之地則兵疫不興，水旱不作。在太平興國中，太宗立詞於東南郊而把之，則謂之東太一。在天聖中，仁宗立詞於西南郊而祀之，則謂之西太一。在熙寧中，神宗建集福宮而祀之，則渭之中太一。」

《宋史·劉黻傳》言：「西太一之役，佞者進曰：『太一所臨分野則有福。』近歲自吳移蜀，信如祈禳之說，西北坤維按堵可也。今五六十州，安全者不能十數，敗降者相繼，福何在耶？武帝祠太一於長安，至晚年以虛耗受禍，而後悔方士之謬。雖其悔之弗早，猶愈於終不知侮者也。」