書有不應釋論三篇

實錄自出於當代。按《崇文總目》有《唐實錄》十八部，既謂《唐實錄》，得非出唐人之手，何須一一釋云「唐人撰」？

凡編書皆欲成類，取簡而易曉。如文集之作甚多，唐人所作，自是一類，宋朝人所作，自是一類，但記姓名可也，何須一一言「唐人撰」，一一言「宋朝人撰 』？然《崇文》之作所以為衍文者，不知其為幾何。此非不達理也，著書之時元不經心耳。

有應釋者，有不應釋者，《崇文總目》必欲一一為之釋，間有見名知義者，亦彊為之釋。如鄭景岫作《南中四時攝生論》，其名自可見，何用釋哉。如陳昌胤作《百中傷寒論》，其名亦可見，何必曰「百中者，取其必愈」乎。