編次有敍論二篇

《隋志》每於一書而有數種學者，雖不標別，然亦有次第。如《春秋》三傳，雖不分為三家，而有先後之列，先《左氏》，次《公羊》，次《穀梁》，次《國語》，可以次類求。《唐志》不然，三傳國語可以渾而雜出，四家之學猶方圓冰炭也，不知《國語》之文可以同於《公》、《穀》，《公》、《穀》之義可以同於《左氏》者乎？

《隋志》於禮類有喪服一種，雖不別出，而於《儀禮》之後，自成一類，以喪服者《儀禮》之一篇也。後之議禮者，因而講究，遂成一家之書，尤多於三禮，故為之別異，可以見先後之次，可以見因革之宜，而無所紊濫。今《唐志》與三禮雜出，可乎？