和州志　皇言紀序例

《周官》，外史「掌四方之志」，又「以書使於四方，則書其令。」鄭氏注四方之志，「若魯之《春秋》，晉之《乘》，楚之《檮杌》」是也。書其令，謂「書王命以授使者」是也。鄕大夫於「正月之吉，受敎法於司徒，退而頒之鄕吏。」孔氏疏「謂若大司徒職十二敎以下」是也。夫畿內六鄕，天子自治，則受法於司徒；而畿外侯封，各治其國，以其國制自爲春秋。（列國之史，總名春秋。）然而四方之書，必𨽻外史；書令所出，奉爲典章。則古者國別爲書，而𥳑策所昭，首重王命，信可徵也。是以《春秋》歲首必書王正，而韓宣子聘魯，得見《易象》、《春秋》，以謂周禮在是。蓋書在四方，則入而正於外史；而命行王國，亦自外史頒而出之。故事有專官，而書有定制，天下所以協於同文之治也。

竊意《周官》之治，列國史記，必有成法，受於王朝，如鄕大夫之受敎法，考察文字，罔有奇衺。至晉楚之史，自以《乘》與《檮杌》名書，乃周衰官失，列國自擅之制歟？司馬遷侯國世家，亦存國別爲書之義，而孝武《三王》之篇，詳書詔策，冠於篇首。王言絲綸，史家所重，有由來矣。後代方州之書，編次失倫，體要無當，而朝廷詔誥，或入藝文，篇首標紀，或載沿革。又或以州縣偏隅，未有特布德音，遂使中朝掌故，散見四方之志者，闕然無所考見。是固編摩之業，世久失傳；然亦外史專官，秦漢以來，未有識職故也。夫封建之世，國別爲史，然篇首尚重王正之書。郡縣受治，守令承奉詔條，一如古者畿內鄕黨州閭之法，而外史掌故，未嘗特立專條。宋、元、明州縣志書，今可見者，迄用一律，亦甚矣其不講於《春秋》之義也！今裒錄州中所有，恭編爲《皇言紀》，一以時代相次，蔚光篇首，以誌祇承所自云爾。