永清縣志輿地圖序例

史部要義，本紀爲經，而諸體爲緯。有文辭者，曰書，曰傳；無文辭者，曰表，曰圖；虛實相資，詳畧互見，庶幾可以無遺憾矣。昔司馬氏創定百三十篇，但知本周譜而作表，不知溯夏鼎而爲圖；遂使古人之世次年月，可以推求，而前世之形勢名象，無能蹤蹟；此則學《春秋》而得其譜歴之義，未知溯《易象》而得其圖書之通也。夫列傳之需表而整齊，猶書志之待圖而明顯也。先儒嘗謂表闕而列傳不得不繁，殊不知其圖闕而書志不得不冗也。嗚呼！馬、班以來，二千年矣，曾無創其例者，此則窮源竟委，深爲百三十篇惜矣。

鄭樵《圖譜》之畧，自謂獨得之學；此特爲著錄書目，表章部次之法爾。其實史部鴻裁，兼收博采，並存家學，以備遺忘，樵亦未能見及此也。且如《通志》，紀傳悉仍古人。反表爲譜，改志稱畧，體亦可爲備矣。如何但知收錄圖譜之目，而不知自創圖體，以補前史之所無；以此而傲漢唐諸儒所不得聞，𡨴不愧歟？又樵錄圖譜，自謂部次，專則易存，分則易失，其說似矣。然今按以樵之部目，依檢前代之圖，其流亡散失，正復與前不甚相遠。然則專家之學，不可不入史氏鴻編，非僅區區著於部錄，便能保使無失也。司馬遷有表，而周譜遺法，至今猶存；任宏錄圖，（鄭樵云：「任宏校兵書，有書有圖，其法可謂善矣。」）而漢家儀制，魏晉已不可考；則爭於著錄之功小，創定史體之功大，其理易明也。

史不立表，而世次年月，猶可補綴於文辭；史不立圖，而形狀名象，必不可旁求於文字。此耳治目治之所以不同，而圖之要義，所以更甚於表也。古人口耳之學，有非文字所能著者，貴其心領而神會也。至於圖象之學，又非口耳之所能授者，貴其目擊而道存也。以鄭康成之學，而憑文字以求，則娑尊詁爲鳳舞；至於鑿背之犧旣出，而王肅之義長矣。以孔頴達之學，而就文義以解，江源出自岷山；至金沙之道旣通，而《緬志》之流遠矣。此無他，一則困於三代圖亡，一則困於班固《地理》無圖學也。（《地理志》自班固始，故專責之。）雖有好學深思之士，讀史而不見其圖，未免冥行而擿埴矣。

唐、宋州郡之書，多以圖經爲號，而地理統圖，起於蕭何之收圖籍。是圖之存於古者，代有其書，而特以史部不收，則其力不能孤行於千古也。且其爲體也，無文辭可以誦習，非纂輯可以約收；事存專家之學，業非文士所能；史部不與編摩，則再傳而失其本矣。且如《三輔黃圖》、《元和圖志》，今俱存書亡圖，是豈一朝一夕故耶？蓋古無鐫木印書，圖學難以摩畫；而竹帛之體繁重，則又難家有其編。馬、班專門之學，不爲裁定其體，而後人溯流忘源，宜其相率而不爲也。解經多舛，而讀史如迷，凡以此也。

近代方志，往往有圖，而不聞可以爲典則者，其弊有二：一則逐於景物，而山水摩畫，工其繪事，則無當於史裁也。一則厠於序目凡例，而視同弁髦，不爲繫說命名，釐定篇次，則不可以立體也。夫表有經緯而無辭說，圖有形象而無經緯，皆爲書志列傳之要刪；而流俗相沿，茍爲悅人耳目之具矣。則傳之旣久，欲望如《三輔黃圖》、《元和圖志》之猶存文字，且不可得，而况能補馬、班之不逮，成史部之大觀也哉！

圖體無經緯，而地理之圖則亦畧存經緯焉。孟子曰：「行仁政，必自經界始。」《釋名》曰：「南北爲經，東西爲緯。」地理之求經緯尚已。今之州縣輿圖，往往卽楮幅之廣狹，爲圖體之舒縮；此則丹青繪事之故習，而不可入於史部之通裁也。今以開方計里爲經，而以縣鄕村落爲緯；使後之閱者，按格而稽，不爽銖黍，此圖經之義也。