永清縣志建置圖序例

《周官》象魏之法，不可考矣。後世《三輔黃圖》及《洛陽宮殿》之圖，則都邑宮室之所由倣也。建章宮千門萬戶，張華遂能歴舉其名；鄭樵以爲觀圖之效，而非讀書之效，是則建制之圖，所係豈不重歟？朱子嘗著《儀禮釋宮》，以爲不得其制，則儀節度數，無所附著。蓋古今宮室異宜，學者求於文辭，而不得其解，則圖闕而書亦從而廢置矣。後之視今，亦猶今之視古。城邑衙廨，壇壝祠廟，典章制度，社稷民人所由重也。不爲愼著其圖，則後人觀志，亦不知所向往矣。遷、固以還，史無建置之圖；是則元、成而後，明堂太廟，所以紛紛多異說也。

邵子曰：「天道見乎南，而潛乎北；是以人知其前，而昧其後也。」夫萬物之情，多背北而向南。故繪圖者，必南下而北上焉。山川之向背，地理之廣袤，列之於圖，猶可北下而南上，然而已失向背之宜矣。廟祠衙廨之建置，若取北下而南上，則簷額門扉，不復有所安處矣。華亭黃氏之雋，執八卦之圖，乾南居上，坤北居下，因謂凡圖俱宜南上者，是不知河洛、《先》、《後天圖》，至宋始著，誤認爲古物也。且理數之本質，從無形而立象體，當適如其本位也。山川宮室，以及一切有形之物，皆從有象而入圖，必當作對面觀而始肖也。且如繪人觀八卦圖，其人南面而坐，觀者當北面矣。是八卦圖，則必南下北上，此則物情之極致也。無形之理，如日臨簷，分寸不可逾也。有形之物，如鑒照影，對面則互易也，是圖繪必然之勢也。彼好言尚古，而不知情理之安，則亦不可以論著述矣。

建置所以志法度也，制度所不在，則不入於建置矣。近代方志，或入古蹟，則古蹟本非建而置之也。或入寺觀，則寺觀不足爲建置也。舊志之圖，不詳經制，而繪八景之圖，其目有曰：南橋秋水，三塔春虹，韓城留角，漢廟西風，西山疉翠，通鎭鳴鐘，靈泉鼓韻，雁口聲𡄸。命名庸陋，搆意勉强，無所取材；故志中一切削去，不留題詠，所以嚴史體也。且如風月天所自有，春秋時之必然，而强叶景物，附會支離，何所不至？卽如一室之內，曉霞夕照，旭日清風，東西南北，觸類可名，亦復何取？而今之好爲題咏，喜競時名，日異月新，逐狂罔覺，亦可已矣。