國子監（祭酒）

孫卿在齊為三老，稱祭酒（胡廣曰："凡官名祭酒，皆一位之元長。古者賓得主人饌，則老者一人舉酒以祭地，故以祭酒為稱。"漢之侍中、魏之散騎常侍，功高者並為祭酒，用其義也。公府有祭酒，亦因其名）。漢吳王濞年老不朝，為劉氏祭酒，則祭酒之名久矣（王莽以安車駟馬迎夏侯勝為講學祭酒，勝推而不受）。又漢置博士，至東京，凡十四人，而聰明有威重者一人為祭酒，謂之博士祭酒。蓋本曰僕射，中興轉為祭酒。魏因之。晉武帝咸寧四年，初立國子學，置國子祭酒一人（永嘉中，又置儒林祭酒，以杜夷為之）。國子，周之舊名，《周官》有師氏之職，即魏國子祭酒（《周禮》師氏以三德、三行教國子，又有保氏而養國子以道，教之六藝也）。晉介幘，皂朝服，進賢兩梁冠，佩水蒼玉。舊視侍中、列曹尚書（劉毅、嵇紹並為此官。又袁瓌字山甫，為國子祭酒。時屢經喪亂，禮教陵遲，瓌上疏求立學徒，帝從之。國學之興，自瓌始也。又裴頠為祭酒時，奏立太學，起講堂，築門立，刻石以寫《五經》也）。宋代不置學，則助教唯置一人，而祭酒、博士常置也。明帝太始六年，以國學廢，初置總明觀祭酒一人，有元、儒、文、史四科，科置學士各十人。齊高帝建元四年，有司奏置國學，祭酒准諸曹尚書，博士准中書郎，助教准南臺御史，選經學為先，若其人難備，給事中以還明經者，以本位領。其後國諱廢學。永明三年立學，尚書令王儉領祭酒。學既建，乃省總明觀。八年，國子博士何允單為祭酒，疑所服，陸澄等皆不能據，遂以元服臨試；月餘日，博議定，乃服朱衣。齊、梁號為國師，陳、後魏亦曰國子祭酒。其初定中原，先立太學，置《五經》博士。北齊國子寺有祭酒一人。隋開皇十三年，國子寺罷隸太常（凡國學諸官，自漢以下並屬太常，至隋始革之），又改寺為學。仁壽元年罷國子學，唯立太學一所，省國子祭酒、博士，置太學博士總知學事。煬帝即位，改國子學為國子監，依舊置祭酒。唐因之。龍朔元年，東都亦置。龍朔二年，改為司成館，又改祭酒為大司成。咸亨初復舊。光宅元年，改國子監為成均監，神龍元年復舊。領國子學（學生三百人）、太學（學生五百人）四門（學生五百人，俊士八百人）、律學（學生五十人）、書學（學生三十人。算學學生三十人凡六學生徒二千二百一十人。每學各置博士以總學事，及有助教等員。天寶九載，又於國子監置廣文館，領學生為進士業者。置博士、助教各一人，其品秩並與太學同）。置祭酒一人，掌監學之政。皇太子受業，則執經講說，皆以儒學優重者為之。天寶九載，置廣文館學生進士。