史論

范曄史論曰："宦人之在王朝者，其來舊矣。將以其體非全氣，情志專良，通關中人，易以役養乎？然而後世因之，才任稍廣。其能者則勃貂、管蘇有功於楚、晉，景監、繆賢著庸於秦、趙。及其敝也，則豎刁亂齊，伊戾禍宋。漢興，仍襲秦制，置中常侍官，然亦引用士人，以參其選，皆銀璫左貂，給事殿省。又高後稱制，乃以張卿為大謁者，出入臥內，受宣詔命。文帝時有趙談、北宮伯子，頗見親幸。至於孝武，亦愛李延年。帝數宴後庭，或潛游離館，故請奏機事多以宦人主之。至元帝之世，史遊為黃門令，勤心納忠，有所補益。其後弘恭、石顯以佞險自進，卒有蕭、周之禍，損穢帝德焉。中興之初，內官悉用閹人，不復雜調他士。至永平中，始置員數，中常侍四人，小黃門十人。和帝即祚幼弱，而竇憲兄弟專總權威，內外臣僚莫由親接，所與居者，唯閹宦而己。故鄭眾得專謀禁中，終除大憝，遂享分土之封，超登宮卿之位。於是中官始盛焉。自明帝以後，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增，中常侍至有十人，小黃門二十人，改以金璫右貂，兼領卿署之職。鄧後以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之間，不得不委用刑人，寄之國命。手握王爵，口含大憲，非復掖庭、永巷之職，閨牖房闥之任也。其後孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，續以五侯合謀，梁冀受鉞，跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣。或稱伊、霍之勳，無謝於往載；或謂良、平之畫，復興於當今。雖時亦忠公，而竟見排斥。舉動回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則慘夷五宗。漢之紀綱大亂矣。若夫高冠長劍，紆朱懷金者，佈滿宮闈；苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十數。府署第館，綦列於都鄙；子弟支附，過半於州國。南金、和寶、冰紈、霧縠之積，盈仞珍藏；嬙媛、侍兒、歌童、舞女之玩，充備綺室。狗馬飾雕文，土木被緹繡。皆剝割氓黎，競恣奢欲。構害明賢，專樹黨類。其有更相援引，希附權強者，皆腐身熏子，以自衒達，同弊相濟，故其徒有繁，敗國蠹政之事不可覃書。所以海內嗟毒，志士窮棲，寇劇緣間，搖亂區夏。雖忠良懷憤，時或奮發，而言出禍從，旋見孥戮。因復大考鉤黨，轉相誣染。凡稱善士，莫不離被災毒。竇武、何進位崇戚近，乘九服之囂怨，協群英之勢力，而以疑留不斷，至於殄敗。斯亦運之極乎！雖袁紹龔行，芟夷無餘，然以暴易亂，亦何雲及！自曹騰說梁冀，竟立昏弱。魏武因之，遂遷龜鼎。所謂'君以此始，必以此終'，信乎其然矣！"

宋祁史論曰："太宗詔內侍省不立三品官，以內侍為之長，階第四，不任以事，惟門閤守禦、廷內埽除、稟食而已。武后時，稍增其人。至中宗，黃衣乃二千員，七品以上員外置千員，然衣朱紫者尚少。元宗承平，財用富足，志大事奢，不愛惜賞賜、爵位。開元、天寶中，宮嬪大率至四萬，宦官黃衣以上三千員，衣朱紫千餘人。其稱旨者輒拜三品將軍，列戟於門。其在殿頭供奉，委任華重，持節傳命，光焰殷殷動四方。所至郡縣奔走，獻遺至萬計。修功德，市禽鳥，一為之使，猶且數千緡。監軍持權，節度反出其下。於是甲舍、名園、上便之田為中人所占者半京畿矣。肅、代庸弱，倚為捍衛，故輔國以尚父顯，元振以援立奮，朝恩以軍密重，然猶未得常主兵也。德宗懲艾泚賊，故以左右神策、天威等軍委宦者主之，置護軍中尉、中護軍分提禁兵，是以庶柄下遷，政在宦人，舉手伸縮，便有輕重。至標士、奇材，則奏以為子；巨鎮強藩，則爭出我門。小人之情，猥險無顧籍，又日久侍天子，狎則無威，習則不疑，故昏君蔽於所昵，英主禍生所忽。元宗以遷崩，憲、敬以弑殞，文以憂僨，至昭而天下亡矣。禍始開元，極於天祐，凶愎參會，黨類殲滅，王室從而潰衰，譬猶灼火攻蠹，蠹盡木焚，詎不哀哉！跡其殘氣不剛，柔情易褫，褻則無上，怖則生怨，借之權則專，為禍則迫而近，緩相攻，急相一，此小人常勢也。噫！梟狐不神，天與之昏，末如亂何。故取中葉以來宦人之大者萃之篇。"

右古今宦者之禍，無如漢、唐之季年。範、宋二史傳論特為明暢，故備載之。然夷考其磐固猖獗之由，則有自來矣。蓋將相者，天下大權之所自出也。漢中葉以後，以中書為政本，而中書令管機密，屬之貂璫，是宦者得以竊相之柄也。故陳蕃、竇武、何進之徒，一有規畫奏啟，即為所窺，先發制人，禍不旋踵，而國祚隨之。唐中葉以後，倚兵戎定禍亂，而觀軍容、監軍屬之貂璫，是宦者得以竊將之權也。故勳德如李、郭，則俯首受節制，而不免失律；跋扈如李茂貞、朱全忠，則稱兵內侮，而遂以移祚矣。兵刑者，人主威柄之所自出也。漢自桓、靈以來，有黃門北寺獄，是宦者得以專刑也。故窮捕鉤黨，剿戮名士，皆黃門北寺獄之所為也。唐自德、代以來，有兩軍中尉，是宦者得以專兵也。故易置人主，誅夷大臣，皆兩軍中尉之所為也。蓋將相之任，彼得以據之；兵刑之司，彼得以專之；而又地近情親，根連株固，故雖有英特之君、賢智之臣，終不能以一朝而去腹心之病，亦由積漸之久故也。然桓、靈昏主，又從而崇獎之，故權悉下移，而漢之亡遂亟。文、武、宣賢君，雖不能抑制之，然政自已出，故唐之亡少紓雲。宋初有內中高品班院，淳化五年改入內內班院，又改入內黃門班院，又改內侍省入內內侍班院。景德三年詔："其東門取索司可並隸內東門司，餘入內都知司、內東門都知司、內侍省入內內侍班院可立為入內內侍省，以諸司隸之。"國初有內班院，淳化五年八月，改內班為黃門；九月，改黃門為內侍省。入內內侍省與內侍省，號為前、後省，而入內省比前省尤為親近。通侍禁中、役服褻近者，隸入內內侍省。供侍殿中、備灑埽之職、役使雜品者，隸內侍省（《職略》雲入內內侍省號北司，內侍省號南班，與《志》不同）。入內內侍省有都都知、都知、副都知、押班、內東頭供奉官、內西頭供奉官、內侍殿頭、內侍高品、內侍高班、內侍黃門。內侍省有左班都知、副都知、右班都知、副都知、押班、內東頭供奉官、內西頭供奉官、內侍殿頭、內侍高品、內侍高班、內侍黃門。自供奉官至黃門，以一百八十人為定員。凡內侍初補曰小黃門，經恩遷補則為內侍黃門。後省官闕，則以前省官補。押班次遷副都知，次遷都都知，遂為內臣之極品。熙寧中，入內內侍省、內侍省都知押班逐省，各以轉入先後相壓，永為定式。其官稱，則有內客省使、延福宮使、宣政使、宣慶使、昭宣使，國初所置（《職略》云："太祖以內客省使換樞密，以延福宮使換宣徽，其旨遠哉。由都知延福使以下至寄資諸司副使者，即依外官蔭補之法。"）。元豐議改官制，張誠一欲易都知、押班之名，置殿中監以易內侍省。既而宰執進呈，神宗曰："祖宗為此名有深意，豈可輕議（《四朝志》、王定國《見聞錄》）？"政和二年，始遂改焉。以通侍大夫易內客省使，正侍大夫易延福宮使，中侍大夫易景福殿使，中亮大夫易宣慶使，中衛大夫易宣政使，拱衛大夫易招宣使，供奉官易內東頭供奉官，左侍禁易內西頭供奉官，右侍禁易內侍殿頭，左班殿直易內侍高品，右班殿直易內侍高班，而黃門之名如故。其屬有：禦藥院句當官四人，以入內內侍省充，掌按驗方書，修合藥劑，以侍進禦及供奉禁中之用。內東門司句當官四人，以入內內侍省充，掌宮禁人物出入，周知其名數而譏察之。合同憑由司監官二人，掌禁中宣索之物，給其要驗，凡特旨賜予，皆具名數憑由，付有司准給。管句往來國信所管句官二人，以都知、押班充，掌契丹使介交聘之事。後苑句當官無定員，以內侍充，掌苑囿、池沼、臺殿、種藝、雅飾，以備遊幸。造作所，掌造作禁中及皇屬婚娶之名拜。龍圖、天章、寶文閣句當官四人，以入內內侍充，掌藏祖宗文章、圖籍及符瑞、寶玩之物，而安像設以崇奉之。軍頭引見司句當官五人，以內侍省都知、押班及閤門宣贊舍人以上充，掌供奉便殿禁衛諸軍入見之事，及馬、步兩直軍員之名。翰林院句當官一員，以內侍押班、都知充，總天文、書藝、圖畫、醫官四局，凡執伎以事上者皆在焉。中興以來，深懲內侍用事之弊，嚴前、後省使臣與兵將官往來之禁，著內侍官不許出謁及接見賓客之令。紹興三十年，詔內侍省所掌職務不多，徒有冗費，可廢並歸入內內侍省。舊制，內侍遇誕節許進子，年十二試以墨義，即中程者，候三年引見供職。三十二年，殿中侍御史張震言宦者員眾，孝宗即命內侍省開具見在人數，免會慶節進子，仍定以二百人為額。乾道間，以差赴德壽宮應奉闕人，增至二百五十人。紹熙三年，因宰臣奏，中官只令承受宮禁中事，不許預聞他事。嘉定初，詔內侍省陳乞恩例，親屬充寄班祇候，以十年為限。