文评·清高宗·评《丰乐亭记》

按林希元曰：此篇專歸功於上之功德。第一節稱敘滁之景以為亭，第二節論滁為干戈用武之地，第三節論聖宋平定之事，第四節論民生豐樂皆上之功德，第五節論滁人立亭共享豐年之樂，第六節論宣上諭以與民同樂所以名亭。希元於此文，脈絡善為分疏矣，若修言外之意，顧未及之也。嘗考唐末、五代干戈紛爭，生民荼苦備矣。宋興，削平天下，斬其蓬蒿藜藿而養以雨風。至於仁宗，猶天下之母焉，一以柔道滋培和氣，一時四海宴清，人民歡樂。然而名實亦少混焉，武備亦少弛焉。文恬武嬉，積日閱考以取卿相者，多席祖宗太平餘業幾及百年，百姓長子養孫不見兵革於斯時也，在《易》之《豐》所謂「日中」者也。君子見微而知彰，修所以一則曰「幸其民樂歲之豐成」，再則曰「幸生無事之時」，豈非深危夫斯世斯民之不能長久其幸者哉！至於神宗，「日中則昃」，於是言利之臣進，而天下十室九空，邊疆之釁開，而西北肝腦塗地。迨至金人長驅直入，王業偏安，而滁乃復為用武之地矣。然則斯文也，有《蟋蟀》風詩之意焉，所以詔天下萬世以居安思危者，旨深哉！

又按《宋史》，杜衍、韓琦、范仲淹、富弼相繼以黨議罷去，修疏救，指斥群邪。於是其黨益恨，因其孤甥張氏獄傅致其罪，左遷知制誥、知滁州。此文修治滁日所作也，其言溫厚和平，足徵城府中了無他物，君子哉！首言「修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘」，蓋其時難始平也。