巻上·學詩當復從漢魏詩中出

國朝諸人詩爲一等，唐人詩爲一等，六朝詩爲一等，陶阮、建安七子、兩漢爲一等，風、騷爲一等，學者須以次參究，盈科而後進，可也。黃魯直自言學杜子美，子瞻自言學陶淵明，二人好惡，已自不同。魯直學子美，但得其格律耳。子瞻則又專稱淵明，且曰：「曹劉鮑謝李杜諸子皆不及也」。夫鮑謝不及則有之，若子建、李杜之詩，亦何愧於淵明？即淵明之詩，妙在有味耳，而子建詩，微婉之情、洒落之韻、抑揚頓挫之氣，固不可以優劣論也。古今詩人推陳王及古詩第一，此乃不易之論。至於李杜，尤不可輕議。歐陽公喜太白詩，乃稱其「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」之句（案：太白詩刊本「明月」或作「朗月」）。此等句雖奇逸，然在太白詩中，特其淺淺者。魯直云：「太白詩與漢魏樂府爭衡」，此語乃眞知太白者。王介甫云：「白詩多説婦人，識見污下。」介甫之論過矣。孔子刪詩，三百五篇説婦人者過半，豈可亦謂之識見污下耶？元微之嘗謂「自詩人以來，未有如子美者」，而復以太白爲不及，故退之云：「不知群兒愚，那用故謗傷」。退之於李杜，但極口推尊，而未嘗優劣，此乃公論也。子美詩奄有古今，學者能識國風、騷人之旨，然後知子美用意處；識漢魏詩，然後知子美遣詞處。至於「掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗」，在子美不足道耳。歐陽公詩學退之，又學李太白。王介甫詩，山谷以爲學三謝。蘇子瞻學劉夢得，學白樂天、太白，晩而學淵明。魯直自言學子美。人才高下，固有分限，然亦在所習，不可不謹。其始也學之，其終也豈能過之；屋下架屋，愈見其小。後有作者出，必欲與李杜爭衡，當復從漢魏詩中出爾。