洛神賦
并序。漢書音義，如淳曰：宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，為神。
曹子建
記曰：魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭后讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后。忽見女來，自云：我本託心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，懽情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口，今被髮，羞將此形貌重睹君王爾！言訖，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉珮，悲喜不能自勝，遂作感甄賦。後明帝見之，改為洛神賦。
黃初三年，余朝京師，還濟洛川。
黃初，文帝丕年號。京師，洛陽也。洛川，洛水之川也，洛水出洛山。濟，度也。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
余從京域，言歸東藩。
魏志曰：黃初三年，立植為鄄城王。四年，徙封雍丘。其年朝京師。又文紀曰：黃初三年，行幸許。又曰：四年三月，還雒陽宮。然京域謂雒陽，東蕃即鄄城。魏志及諸詩序並云四年朝，此云三年，誤。一云魏志三年不言植朝，蓋魏志略也。
背伊闕，越轘轅。
伊闕、轘轅，已見東都賦。
經通谷，陵景山。
華延洛陽記曰：城南五十里有大谷，舊名通谷。河南郡圖經曰：景山，緱氏縣南七里。
日既西傾，車殆馬煩。
爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。
蘅，杜蘅也。皋，澤也。嵩高山記曰：山上神芝。十洲記曰：鍾山仙家耕田種芝草。
容與乎陽林，流眄乎洛川。
於是精移神駭，忽焉思散。
俯則未察，仰以殊觀。
睹一麗人，于巖之畔。
迺援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也？」
陽林，一作楊林，地名，生多楊，因名之。移，變也。情思消散，如有所悅。未察，猶未的審所觀殊異。毛詩曰：彼何人斯。
御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無迺是乎？其狀若何？臣願聞之。」
余告之曰：
「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。
邊讓章華臺賦曰：體迅輕鴻，榮曜春華。神女賦曰：婉若遊龍乘雲翔。翩翩然若鴻鴈之驚，婉婉然如遊龍之升。
榮曜秋菊，華茂春松。
朱穆鬱金賦曰：比光榮於秋菊，齊英茂於春松。
髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞；
正歷曰：太陽，日也。
迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
襛纖得衷，脩短合度。
神女賦曰：襛不短，纖不長。
肩若削成，腰如約素。
削成，已見魏都賦。登徒子好色賦曰：腰如束素。束素，約素，謂圓也。
延頸秀項，皓質呈露。
楚辭曰：小腰秀項若鮮卑。說文曰：項，頸也。司馬相如美人賦曰：皓質呈露。呈，見也。延、秀，皆長也。
芳澤無加，鉛華弗御。
楚辭曰：粉白黛黑施芳澤。鉛華，粉也。博物志曰：燒鉛成胡粉。張平子定情賦曰：思在面為鉛華兮，患離塵而無光。
雲髻峨峨，脩眉聯娟。
毛詩曰：鬒髮如雲。神女賦曰：眉聯娟以蛾揚。峨峨，高如雲也。脩，長曲而細也。
丹脣外朗，皓齒內鮮。
明眸善睞，靨輔承權。
神女賦曰：眸子炯其精朗。離騷曰：靨輔奇牙宜笑嘕。王逸曰：美人頰有靨輔也。權，兩頰。睞，旁視也。
瑰姿豔逸，儀靜體閑。
神女賦曰：瑰姿瑋態。又曰：志解泰而體閑。儀靜，安靜也。體閑，謂膚體閑暇也。
柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。
柔，弱也。綽，寬也。神女賦曰：骨法多奇，應君之相。應圖，應畫圖也。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
璀粲，衣聲。山海經曰：沃人之國爰有璿瑰瑤碧。郭璞曰：名玉也。又曰：和山其上多瑤碧。毛詩曰：投我以木瓜，報之以瓊瑤。毛萇曰：琚，佩玉名，音居。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
司馬彪續漢書曰，太皇后花勝上為金鳳，以翡翠為毛羽，步搖貫白珠八。劉騊駼玄根賦曰：戴金翠，珥珠璣。劉熙釋名曰：皇后首飾曰副。
踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。
繁欽定情詩曰：何以消滯憂，足下雙遠遊。有此言，未詳其本。神女賦曰：動霧縠以徐步。綃，輕縠也。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。
於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。
芳藹，芳香晻藹也。楚辭曰：建雄虹之采旄。又曰：辛夷車兮結桂旗。
攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
爾雅曰：岸上曰滸。郭璞曰：厓上地也。毛詩曰：在河之滸。毛萇曰：滸，水厓也。漢書音義，應劭曰：瀨，水流沙上也。傅瓚曰：瀨，湍也。本草曰：黑芝一名玄芝。
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。
無良媒以接懽兮，託微波而通辭。
毛詩曰：子無良媒。
願誠素之先達兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信脩兮，羌習禮而明詩。
抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。
要，屈也。佳人信脩整，習禮謂立德，明詩謂善言辭。古人指水為信，如有如白水之類也。珶，玉也，徒帝切。潛淵，謂所居也。
執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。
神仙傳曰：切仙一出遊於江濱，逢鄭交甫，交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。爾雅曰：猶如麂，善登木。此獸性多疑慮，常居山中。忽聞有聲，則恐人來害之，每預上樹，久久無度復下，須臾又上。如此非一。故不決者稱猶焉。一曰：隴西俗謂犬子，隨人行，每預前，待人不得，又來迎候，故言猶豫也。狐之為獸，其性多疑，每渡冰行且聽且渡。故疑者稱狐疑。
收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
說文曰：靜，審也。韓詩曰：靜，貞也。申，展也。子建自防持也。
於是洛靈感焉，徙倚傍徨。
謝靈運山居賦注曰：河靈，河伯也，東阿所謂洛靈。
神光離合，乍陰乍陽。
竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。
陰去陽來也。邊讓章華臺賦曰：縱輕軀以迅赴，若離鵠之失群。言如鶴鳥之立望。
踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。
椒塗、蘅薄，言芳香也。郁烈，香氣之甚。
超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾迺眾靈雜遝，命儔嘯侶。
或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。
從南湘之二妃，攜漢濱之游女。
厲，急也。雜遝，眾貌。二妃已見上文。毛詩曰：漢有游女，不可求思。注：漢上游女，無求思者。
歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。
史記曰：四星在危南。匏瓜。牽牛為犧牲。其北織女。織女，天女孫也。天官星占曰：匏瓜一名天雞，在河鼓東。牽牛一名天鼓，不與織女值者，陰陽不和。曹植九詠注曰：牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會。阮瑀止慾賦曰：傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。俱有此言。然無匹之義，未詳其始。
揚輕袿之猗靡兮，翳脩袖以延佇。
體迅飛鳧，飄忽若神。
陵波微步，羅韈生塵。
陵波而韈生塵，言神人異也。洛靈即神，而言若者，夫神萬靈之總稱，言若所以類彼，非謂此為非神也。淮南子曰：聖足行於水，無跡也；眾生行於霜，有跡也。說文曰：陉，足衣也。
動無常則，若危若安。
進止難期，若往若還。
轉眄流精，光潤玉顏。
神女賦曰：苞溫潤之玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。
神女賦曰：吐芬芳其若蘭。
華容婀娜，令我忘飡。
張衡七辯曰：蝤齊之領，阿那宜顧。杜篤禊祝曰：懷李女使不飧。婀，烏可切。娜，奴可切。
於是屏翳收風，川后靜波。
王逸楚辭注曰：屏翳，雨師名。虞喜志林曰：韋昭云：屏翳，雷師。喜云雨師，然說屏翳者雖多，並無明據。曹植詰洛文曰：河伯典澤，屏翳司風。植既皆為風師，不可引他說以非之。川后，河伯也，已見上文。
馮夷鳴鼓，女媧清歌。
馮夷、女媧，並已見上文。
騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。
騰，升也。文魚有翅能飛，故使警乘。警，戒也。楚辭曰：文魚兮上瀨。又曰：將騰駕兮皆逝。玉鸞已見上文。
六龍儼其齊首，載雲車之容裔。
春秋命歷序曰：有神人右耳蒼色大肩，駕六龍出輔，號曰神農。儼，矜莊貌。春秋命歷序曰：人皇乘雲車出谷口。博物志曰：漢武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫雲車來。
鯨鯢踊而夾轂，水禽翔而為衛。
於是越北沚，過南岡。紆素領，迴清陽。
北海魚非洛川所有，然神仙之川亦有。爾雅曰：水中渚曰沚。孔安國尚書注曰：山脊曰岡。毛詩曰：領如蝤蠐。又曰：有美一人，清陽婉兮。
動朱脣以徐言，陳交接之大綱。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。
抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
盛年，謂少壯之時不能得當君王之意。此言微感甄后之情。楚辭曰：攬茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。淚下貌。
悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
無微情以效愛兮，獻江南之明璫。
良會，夫婦之道。鄉，猶方也。淮南子曰：禮豐不足以效愛。服虔通俗文曰：耳珠曰璫。
雖潛處於太陰，長寄心於君王。
太陰，眾神之所居。
忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
漢書音義，孟康曰：宵，化也。
於是背下陵高，足往神留。
遺情想像，顧望懷愁。
楚辭曰：思舊故而想像。傅毅七激曰：無物可樂，顧望懷愁。
冀靈體之復形，御輕舟而上溯。
浮長川而忘反，思緜緜而增慕。
夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。
溯，逆流向上也。緜緜，密意也。毛詩曰：耿耿不寐。又曰：正月繁霜。
命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。
攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。」
說文曰：騑，驂駕也。毛萇詩傳曰：騑騑，行不止之貌。廣雅曰：盤桓，不進也。