天監三年策秀才文三首
何之元梁典曰：天監，武帝年號也。
任彥昇
問秀才：朕長驅樊鄧，直指商郊，
商，喻齊也。史記，樂毅書曰：輕卒銳兵，長驅至國。漢書，朱買臣曰：發兵浮海，直指泉山。尚書曰：武王朝至于商郊。
因藉時來，乘此歷運，
魏志，劉廙上疏曰：臣遭乾坤之靈，值時來之運。
當扆永念，猶懷慚德。
禮記曰：天子當扆而立。尚書曰：成湯放桀於南巢，惟有慚德。
何者？百王之弊，齊季斯甚，
班固漢書贊曰：漢承百王之弊，季謂末年。
衣冠禮樂，掃地無餘。
言衣冠制度、禮樂軌儀皆見廢棄，故無餘也。班固漢書贊曰：秦滅六國，而上古遺烈，掃地盡矣。
斲雕刓方，經綸草昧。
漢書曰：漢興，破觚而為圜，斲琱而為樸。蘇林漢書注曰：刓音角之刓，與刓剸同。周易曰：雲雷屯，君子以經綸。又曰：天造草昧，宜建侯而不寧。鄭玄曰：造，成也。草，草創也。昧，昧爽也。
採三王之禮，冠履粗分；因六代之樂，宮判始辨。
周禮曰：王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士植懸。
而百度草創，倉廩未實。
尚書曰：百度唯貞。論語曰：裨諶草創之。管子曰：倉廩實知禮節。
若終畝不稅，則國用靡資；
國語曰：王耕三推之，庶人終于畝。禮記曰：古者公田籍而不稅。毛萇詩傳曰：資，財也。
百姓不足，則惻隱深慮。
論語，有若曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？孟子曰：無惻隱之心，非仁也。惻隱者，仁之端。
每時入芻藁，歲課田租，
漢舊儀曰：民田租芻藁，以給經用也。尚書曰：百里納槁。
愀然疚懷，如憐赤子。
禮記曰：哀公敢問：人道誰為大？孔子愀然作色而對。月賦曰：悄焉疚懷。尚書曰：若保赤子，惟民其康乂。
今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒，
說苑曰：古人於天下也，譬一堂之上。今有滿堂飲酒，有一人獨索然向隅泣，則一堂之人，皆不樂也。鄧析子曰：聖人逍遙一世之間，而家給人足，天下太平。
漸登九年之畜，稍去關市之賦。
禮記曰：國無九年之畜曰不足。周禮曰：以九賦歛財賄，七曰關市之賦。鄭玄曰：賦，謂口出泉；關市，謂占會百物也。
子大夫當此三道，利用賓王，
三道、賓王，已見上文。
斯理何從？佇聞良說。
顏延之策秀才文曰：廢興之要，敬俟良說。
問：朕本自諸生，弱齡有志，
鍾離意別傳曰：嚴遵與光武皇帝俱為諸生。禮記，孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮，而有志焉。
閉戶自精，開卷獨得。
楚國先賢傳曰：孫敬入學，閉戶牖，精力過人，太學謂曰閉戶生。入市，市人相語：閉戶生來。不忍欺也。陶潛誡子書曰：開卷有得，便欣然忘食。
九流七略，頗常觀覽；六藝百家，庶非牆面。
漢書曰：九流，有儒家流、道家流、陰陽家流、法家流、名家流、墨家流、從橫家流、雜家流、農家流。又曰：劉歆總群書而奏其七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有數術略，有方技略。廣雅曰：頗，少也。周禮，保氏養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。淮南子曰：百家異說，各有所出。論語，子謂伯魚曰：汝為周南、召南矣乎？人而不為周南、召南，其猶正牆面而立也與！
雖一日萬機，早朝晏罷，
尚書曰：兢兢業業，一日二日萬機。墨子曰：早朝晏罷，斷獄治政也。
聽覽之暇，三餘靡失。
上林賦曰：朕以覽聽餘閑，無事棄日。魏略曰：董遇，字季真，善左氏傳。從學者云：若渴無日。遇言：當以三餘。或問三餘之意，遇言：冬者歲之餘，夜與陰者日之餘，雨者月之餘。
上之化下，草偃風從，
論語，子曰：君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
惟此虛寡，弗能動俗。
蔡邕姜肱碑曰：至德動俗，邑中化之。
昔紫衣賤服，猶化齊風；
韓子曰：齊桓公好服紫，一國盡服紫，當時十素不得一紫。公患之，告管仲。管仲曰：君欲止之，何不自誡勿衣也？謂左右曰，甚惡紫臭。公曰：諾。於是郎中莫衣紫；其明日，國中莫有衣紫；三日，境內莫衣紫。
長纓鄙好，且變鄒俗。
韓子曰：鄒君好長纓，左右皆服長纓，甚貴。鄒君患之，問左右。左右對曰：君好服之，百姓亦多服，是故貴。鄒君因先自斷其纓而出，國中皆不服長纓。
雖德慚往賢，業優前事。且夫搢紳道行，祿利然也。
封禪書曰：因雜搢紳先生之略術。班固漢書贊曰：大師?至千餘人，蓋祿利之路然也。
朕傾心駿骨，非懼真龍，
新序曰：郭隗謂燕王曰：古之君有以千金市千里馬者，三年不得。人請求之，三月得馬，已死矣，買其骨以五百金。君大怒之。人曰：死馬骨且市之，況生馬乎？天下必以王為好馬矣。於是不能期年，千里馬至者二。今王誠願致士，請從隗始。隗且見事，況賢於隗者乎？又子張見魯哀公，哀公不禮，去曰：君之好士，有似葉公子高之好龍也。葉公好龍，室屋彫文，盡以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之，棄而退走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好真龍也，好夫似龍而非龍者也。今君之好士也，好夫似士而非士者也。
輜軿青紫，如拾地芥。
范曄後漢書曰：袁紹，賓客所歸，輜軿紫轂，填接街陌。說文曰：軿，車前衣，車後為輜。漢書曰：夏侯勝每講授，常謂諸生曰：士病不明經，經術苟明，其取青紫，如俛拾地芥爾。言好學明經術，以取貴位之服，如似車載之多也；取之易也，如拾地草。
而惰游廢業，十室而九，
惰遊，已見上文。抱朴子曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。
鳴鳥薎聞，子衿不作。
言古者收教不及於道者，故天下太平而鳳凰至；學校廢，則作子衿以刺之，而人感思學。今則不然，言不如古也。尚書，周公曰：攸罔勗弗及，苟造德弗降，我則鳴鳥不聞。毛萇詩傳曰：薎，如也。詩序曰：子衿，刺學廢也。兩都賦序曰：王澤竭而詩不作。
弘獎之路，斯既然矣，
小雅曰：獎，勸也。
猶其寂寞，應有良規。
魏志，明帝報王朗詔曰：欽納至言，思聞良規。
問：朕立諫鼓，設謗木，於茲三年矣。
鄧析子曰：堯置欲諫之鼓，舜立誹謗之木，此聖人也。
比雖輻湊闕下，多非政要；
文子曰：群臣輻湊。張湛曰：如?輻之集於轂也。范曄後漢書曰：詔問蔡邕，宜披露得失，指陳政要。
日伏青蒲，罕能切直。
漢書曰：史丹直入臥內，頓首伏青蒲上。應劭曰：以青規地曰青蒲。桓子新論曰：切直忠正，則汲黯之敢諫爭也。
將齊季多諱，風流遂往。
毛萇詩傳曰：將，且也。老子曰：天下多忌諱而民彌貧。淮南子曰：晚世風流，終敗禮廢義。上林賦曰：遂往而不反矣。
將謂朕空然慕古，虛受弗弘。
漢書曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。周易曰：君子以虛受人。
然自君臨萬寓，介在民上，
左氏傳，子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。方言曰：介，特也。漢書，宣帝詔曰：朕承洪業，託於士民之上也。
何嘗以一言失旨，轉徙朔方，
范曄後漢書曰：蔡邕上疏，帝覽而歎息。因起更衣，曹節於後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。程璜遂使人飛章言邕，於是下邕洛陽獄。詔減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，詔不得以赦令除。
睚眥有違，論輸左校，
漢書曰：原涉好殺，眥睚於塵中。論輸，謂論其罪而輸作也。漢書，陳咸，字子康，年十八，以父萬年任為郎。有異材，抗直，數言事刺譏近臣，書數十上，遷為左曹。父嘗病，召咸教戒於床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。父大怒，欲杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？咸叩頭謝曰：具曉所言大要，教咸讇也。父迺不復言。元帝擢咸為御史中丞，後為南陽太守，所居以殺伐立威，豪猾吏及大姓犯法，輒論輸府。范曄後漢書曰：李膺為河南尹，時宛陵大姓羊元群罷北海郡，贓罪狼籍，膺表欲罪，元群行賂宦竪，膺反坐，輸作左校。漢書曰：將作少府有左校令丞。
而使直臣杜口，忠讜路絕。
漢書，景帝問鄧公，鄧公曰：夫鼂錯患諸侯彊大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮。內杜忠臣之口，外為諸侯報仇。聲類曰：讜，善言也。
將恐弘長之道，別有未周。
韓詩曰：將恐將懼。薛君曰：將，辭也。檀道鸞晉陽秋曰：謝安為桓溫司馬，不存小察，盡弘長之風。
悉意以陳，極言無隱。
漢書曰：哀帝使傅喜問李尋曰：間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重，極言無有所諱。周書曰：慎問其故，無隱乃情。