永明十一年策秀才文五首
王元長
問秀才：朕秉籙御天，握樞臨極。
尚書旋璣鈐曰：河圖命紀也。圖天地帝王終始存亡之期，錄代之矩。籙與錄同也。周易曰：時乘六龍以御天。易通卦驗曰：遂皇氏始出握機矩。鄭玄曰：遂皇，遂人也。但持斗機運轉之法。春秋運斗樞曰：北斗七星，第一星天樞。論語素王受命讖曰：王者受命，布政易俗，以御八極。
五辰空撫，九序未歌。
尚書，咎繇曰：撫于五辰，庶績其凝。孔安國曰：百官皆撫順五行之時，?功皆成也。又曰：德惟善政，政在養民。水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。
至於思政明臺，訪道宣室，
管子曰：黃帝立明臺之義，上觀於賢也。漢書曰：文帝思賈誼，徵之。至，入見，上方受釐坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。蘇林曰：宣室，未央前正室也。
若墜之惻每勤，如傷之念恒軫。
尚書曰：民墜塗炭。孔安國曰：若陷泥墜火。左氏傳，逢滑曰：國之興也，視人如傷。許慎淮南子注曰：軫，轉也。
故卹貧緩賦，省繇慎獄。
應劭曰：繇者，役也。
幸四境無虞，三秋式稔。
尚書曰：四方無虞，予一人以寧。秋有三月，故曰三秋。元命苞曰：陽氣數成於三，故時別三月。宋衷曰：四時皆象此類，不惟秋也。廣雅曰：年稔，秋穀熟也。
而多黍多稌，不興兩穗之謠；
毛詩曰：豐年多黍多稌。東觀漢記曰：張堪，字君游，為漁陽太守，勸民耕種，以致殷富。有百姓歌曰：桑無附枝，麥穗兩歧；張君為政，樂不可支。
無褐無衣，必盈七月之歎。
毛詩曰：七月流火，九月授衣；無褐無衣，何以卒歲。
豈布政未優，將罷民難業？
毛詩曰：敷政優優，百祿是遒。周禮曰：以圜土教罷民。
登爾於朝，是屬宏議。
漢書，詔策晁錯曰：登大夫于朝，親諭朕志。難蜀文曰：必將崇論宏義。
罔弗同心，以匡厥辟。
尚書曰：罔不同心，以匡乃辟。
又問：惟王建國，惟典命官。
周禮曰：惟王建國，辨方正位。尚書堯典曰：乃命羲和。
上協星象，下符川嶽。
春秋漢含孳曰：故三公象五岳，九卿法河海；三公在天法三台，九卿法北斗。
必待天爵具脩，人紀咸事，
孟子曰：仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵從之。漢書，詔策公孫弘曰：天文地理，人事之紀也，子大夫習焉。公孫弘對曰：天地無私親，順之利起，逆之害生，此天文、地理、人事之紀也。
然後沿才受職，揆務分司。
爾雅曰：揆，度也。
是以五正置於朱宣，下民不忒；
左氏傳，郯子謂昭子曰：少皞摯之立，鳳鳥適至，故紀於鳥。鳥師而鳥名，五雉為五工正。河圖曰：大星如虹，下流華渚，女節意，感生白帝朱宣。宋均曰：朱宣，少昊氏。鄭玄孝經注曰：忒，差也。
九工開於黃序，庶績其凝。
漢書，劉向上疏曰：舜命九官，濟濟相讓，和之至也。應劭：尚書，禹作司空，棄作后稷，契作司徒，咎繇作士，垂作共工，益作虞，伯夷作秩宗，夔作典樂，龍作納言，凡九官。皇甫謐帝王世紀曰：舜始即真，改正朔，以土承火，色尚黃。尚書中候所謂建黃授正改朔。尚書，咎繇曰：庶績其凝。孔安國曰：凝，成也。
周官三百，漢位兼倍，
禮記曰：有虞氏之官五十，夏后官百，殷官二百，周官三百。漢書曰：秦立百官，漢因循不革。自佐史至丞相，十三萬三百八十五人。今云兼倍，略言之耳。
歷茲以降，游惰寔繁。
孔叢子，趙王曰：仲尼大聖，自茲以降，世業不替。禮記曰：垂綏五寸，游惰之士。鄭玄曰：惰游，罷人也。尚書曰：寔繁有徒。
若閑冗畢棄，則橫議無已；
荀悅申鑒曰：正貪祿，省閑冗，與時消息，昭惠恤下。文穎漢書注曰：冗，散也。孟子曰：聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。
冕笏不澄，則坐談彌積。
魏志，郭嘉說太祖曰：劉表坐談客耳。
何則可脩？善詳其對。
家語，孔子曰：欲善則詳。王肅曰：欲善其事，當詳慎之。毛萇詩傳曰：詳，審也。
又問：昔者賢牧分陝，良守共治，
公羊傳曰：自陝以東，周公主之；自陝以西，召公主之。袁煥與曹植書曰：召公與周公俱受分陝之任。漢書曰：孝宣躬親萬機，勵精為治，常稱曰：與我共治者，其唯良二千石乎！
下邑必樹其風，一鄉可以為績。
論語曰：子之武城，聞絃歌之聲。鄭玄曰：武城，魯之下邑。尚書曰：章善癉惡，樹之風聲。一鄉，謂桐鄉也。漢書曰：朱邑為桐鄉嗇夫，廉平不苛。及死，子葬之桐鄉，人為邑起冢立祠。
至有旦撫鳴琴，日置醇酒，
呂氏春秋曰：宓子賤治單父，彈琴，身不下堂而單父治。漢書曰：曹參代蕭何為相國，日夜飲酒。卿大夫以下吏及賓客，見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，度之欲有言，復飲，醉而後去，終莫得開說。
文而無害，嚴而不殘。
漢書曰：蕭何以文毋害為沛主吏掾。音義曰：文無所枉害也。漢書曰：雋不疑為吏，嚴而不殘。
故能出人於阽危之域，躋俗於仁壽之地。
阽危，已見謝眺八公山詩。漢書，王吉上疏曰：陛下敺一世之民，躋之仁壽之域，則俗何以不若成、康，壽何以不若高宗也。
是以賈誼有言：天下之有惡，吏之罪也。
賈子曰：吏能為善，則人必能為善也；故人之不善也，吏之罪也。
頃深汰珪符，妙簡銅墨；
范曄後漢書曰：詔書沙汰刺史二千石，以賈琮為冀州刺吏。說文曰：汰，簡也。汰，達蓋切。周禮曰：上公之禮執桓珪，諸侯之禮執信珪，諸伯執躬珪。漢書曰：文帝初與郡守為銅虎符、竹使符。潘安仁夏侯湛誄曰：妙簡邦良。爾雅曰：簡，擇也。漢書曰：縣令長皆秦官，秩六百石以上，皆銅印墨綬。
而春雉未馴，秋螟不散。
東觀漢記曰：魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍，傍有童兒。親曰：何不捕之？兒言：雉方將鶵。親曰：所以來者，欲察君之化跡爾。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。具以狀言安。范曄後漢書曰：宋均遷九江，守山陽。楚、沛多蝗，其飛至九江東界者，輒東西散去。
入在朕前，湊其智略；出連城守，闕爾無聞。
漢書曰：吾丘壽王為東郡尉。詔賜壽王璽書曰：子在朕前之時，智略輻湊；及至連十餘城之守，職事並廢，甚不稱在前時，何也？
豈薪槱之道未弘？為網羅之目尚簡？
毛詩曰：芃芃棫樸，薪之槱之。毛萇曰：山木茂盛，萬人得而薪之；賢人?，國家得用蕃興也。曹子建書曰：仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，吾王設天網以該之。文子曰：有鳥將來，張羅而得鳥者，羅之一目也。今為一目之羅，即無時得鳥。孔安國尚書傳曰：簡，略也。
悉意正辭，無侵執事。
漢書，詔策晁錯曰：大夫其正論，毋枉執事。音義或曰：毋為有司枉橈。
又問：朕聞上智利民，不述於禮；大賢彊國，罔圖惟舊。
史記，商君說秦孝公曰：聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。
豈非療飢不期於鼎食，拯溺無待於規行。
毛詩曰：泌之洋洋，可以樂飢。鄭玄曰：泌水洋洋，然飢者見之，可飲以療飢。家語曰：子路南游於楚，列鼎而食。抱朴子曰：規行矩步，不可以救火拯溺也。
是以三王異道而共昌，五霸殊風而並列。
淮南子曰：五帝異道而德覆天下，三王殊事而名施後世。左氏傳，賓媚人曰：五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。杜預曰：夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。戰國策，趙王謂趙文曰：三代不同服而王，五伯不同俗而政。
今農戰不脩，文儒是競，
商君書曰：國待農戰而安，君待農戰而尊。論衡曰：上書白記者，文儒也。夫文儒之力過儒生，況文史也。
棄本殉末，厥弊茲多。
漢書，詔曰：農，天下之大本也，而人或不務本而事末，故生不遂。李奇曰：本，農也；末，賈也。
昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章於鄭衛，
宋臣，墨翟也。孫卿子曰：樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。墨子非之，幾遇刑也。墨子賤禮樂而貴勇力，貪則為盜，富則為賤，治世反是。漢書曰：宣帝數從王褒等，所幸宮觀，輒為歌頌，議者多以為淫靡不急。上曰：辭賦大者與詩同義，小者辯麗可嘉，譬如女工有綺縠，音樂有鄭、衛也。
豈欲非聖無法，將以既道而權？
孝經曰：非聖人者無法。論語，子曰：可與學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。公羊傳曰：權者何？權者，反於經然後有善者也。
今欲專士女於耕桑，習鄉閭以弓騎；
孝經鉤命決曰：耕桑得利，究年受福。史記曰：趙武靈王胡服以習騎射。
五都復而事庠序，四民富而歸文學。
漢書曰：王莽於五都立均官，更名雒陽、邯鄲、臨淄、宛、成都五都市長，皆為五均司市師。又曰：平帝立學官，鄉曰庠，聚曰序。管子曰：士農工商四民者，國之石民也。
其道奚若？爾無面從。
尚書曰：予違汝弼，汝無面從。
又問：自晉氏不綱，關河蕩析，
班固漢書述曰：秦人不綱，網漏于楚。王隱晉書曰：石季龍死，朝廷欲遂蕩平關、河。尚書，盤庚曰：今我民用蕩析離居。
宋人失馭，淮汴崩離。
答賓戲曰：王塗蕪穢，周失其御。應劭漢書注曰：汴水在滎陽西南。論語，子曰：邦分崩離析而不能守也。
朕思念舊民，永言攸濟。
毛詩曰：永言孝思。尚書曰：予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。
故選將開邊，勞來安集；
漢書，嚴尤上疏曰：武帝選將練兵，深入遠戍。又班固曰：武帝廣開三邊。毛詩序曰：萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之。
加以納款通知，布德脩禮，
納其款關之誠，而通其和好之禮。漢書曰：匈奴呼韓邪單于款五原塞，名王奉獻，始和親。呂氏春秋曰：季春之月，天子布德和惠。孫卿子曰：管仲，為政者也，未及脩禮。故脩禮者王，為政者彊。
歌皇華而遣使，賦膏雨而懷賓。
毛詩序曰：皇皇者華，君遣使臣也。左傳曰：季武子如晉，晉侯饗之，范宣子為賦黍苗，季武子再拜曰：小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉。若常膏之，其天下集睦，豈惟弊邑。周禮曰：二曰教職，以安邦國，以懷賓客。
所以關洛動南望之懷，獯夷遽北歸之念。
王逸楚辭注曰：遽，競也。
夫危葉畏風，驚禽易落，
漢書，上曰：單于待命加慢，今欲攻之，如何？王恢曰：草木遭霜者，不可以風過，通方之士，不可以文亂。今擊之，單于可禽。淮南子曰：使葉落者，風之搖也。戰國策，魏謂春申君曰：日者更嬴謂魏王曰：臣能虛發而下鳥。有鴻鴈從東方來，更嬴以虛弓發而下之。王曰：射，爾至此乎！更嬴曰：此孽也。其飛徐者，創痛也；悲鳴者，久失群也。故創未息，而驚心未去，聞弦音而高飛，故創怯。今臨武君嘗為秦孽，不可為秦之將。
無待干戈，聊用辭辯，片言而求三輔，一說而定五州。
漢書曰：內史，武帝更名京兆尹，左內史更名左馮翊，主爵中尉更名右扶風，是為三輔。天下有十二州，齊得其七，故謂北境為五州。
斯路何階？人誰或可？
爾雅曰：階，因也。
進謀誦志，以沃朕心。
言進嘉謀，當謂誦汝志，以沃帝心也。周禮曰：撢人掌誦王志，導國之政事。鄭玄曰：以王之志與政事諭說諸侯。撢，音探。廣雅曰：誦，言也。然彼言王志，與此微殊，不以文害意也。尚書曰：啟乃心，沃朕心。