為蕭揚州薦士表

蕭子顯齊書曰：始安王遙光為揚州刺史。劉璠梁典曰：齊建武初，有詔舉士，始安王表薦琅邪王暕及王僧孺。

任彥昇

臣王言：臣聞求賢暫勞，垂拱永逸，

呂氏春秋曰：賢主勞於求人，而佚於治事。

方之疏壤，取類導川。

孟子曰：舜使禹疏九河，禹掘地而注之海。國語，太子晉曰：伯禹疏川導滯。

伏惟陛下，道隱旒纊，信充符璽，

老子曰：大象無形，道隱無名。河上公注曰：道潛隱，使人無能指名也。大戴禮，孔子曰：古者絻而前旒，所以蔽明也，黈絖塞耳，所以掩聽也。絻，古冕字；絖，古纊字，音義並同。莊子曰：聖人治天子，為符璽以信之。

六飛同塵，五讓高世。

漢書，爰盎謂文帝曰：陛下有高世之行三：陛下從代乘六乘傳，馳不測之淵，雖賁、育之勇，不及陛下；陛下至代邸，西向讓天子者三，南向讓者再，夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。又曰：今陛下騁六飛，馳不測。老子曰：和其光而同其塵。

白駒空谷，振鷺在庭，

白駒，已見桓元子薦譙元彥表。毛詩曰：振鷺于飛，于彼西雍；我客戾止，亦有斯容。

猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。

司馬遷書曰：僕之先人，文史星歷，近乎卜祝之間。易曰：君子藏器於身，待時而動。鶡冠子曰：伊伊酒保，太公屠牛，海內荒亂，立為世師。

物色關下，委裘河上，

列仙傳曰：關令尹喜內學，老子西遊，先見其氣，知真人當過，物色而遮之，果得老子。晏子曰：治天下若委裘，用賢委裘之實，桓公聽管仲，而趙襄子信王登，此之謂委裘。然委裘，謂用賢也。神仙傳曰：河上公，莫知其姓名也，嘗讀老子道德經，漢孝文帝駕從而詣之。

非取製於一狐，諒求味於兼采。

王褒講德論曰：千金之裘，非一狐之腋。張璠易注序曰：蜜蜂以兼采為味。

五聲倦響，九工是詢，

鬻子曰：昔者大禹治天下，以五聲聽治。九工，已見王元長策秀才文。

寢議廟堂，借聽輿皁。

說苑，晉東郭氏曰：肉食者失計於廟堂，藿食得不肝腦塗地？班固漢書匈奴贊曰：漢興，忠言嘉謀之臣，相與議事於廟堂之上。左氏傳曰：晉侯聽輿人之誦。輿皁，已見射雉賦。

臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼倖路絕，

鄧析子曰：循名責實，君之事也；奉法宣令，臣之職也。徼倖，已見李令伯表。

勢門上品，猶當格以清談；

說苑，晏子曰：陂池之魚，入於勢門。謝靈運宋書序曰：下品無高門，上品無賤族。王隱晉書曰：祖約清談平裁，老而不倦。

英俊下僚，不可限以位貌。

左太沖詠史詩曰：世冑躡高位，英俊沈下僚。

竊見祕書丞琅邪臣王暕，年二十一，字思晦。七葉重光，海內冠冕，

梁書曰：儉子暕，字思晦。何之元梁典曰：侍中領右驍騎王騫，字思晦，太尉文憲公長子也。左僕射王暕，字思寂，文憲公次子也。王筠為騫碑，亦云騫字思晦。據此及梁書，明梁典及碑誤也。晉中興書曰：王祥弟覽，覽生導，導生洽，洽生珣，珣生曇首。沈約宋書曰：王僧綽，曇首長子，遇害，子儉嗣也。尚書曰：宣重光。晉中興書：庾冰疏曰：臣因循家寵，冠冕當世。

神清氣茂，允迪中和，

淮南子曰：神清者嗜欲不能亂。蔡洪張錡狀曰：錡資氣早茂，才幹足任。尚書曰：允迪厥德。禮曰：以樂德教國子，中和祇庸孝友。

叔寶理遣之談，彥輔名教之樂，

臧榮緒晉書曰：衛玠，字叔寶，好言玄理，拜太子洗馬。常以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。世說曰：王平子、胡母彥國諸人，昔以放任為達，或去衣裸體。樂廣曰：名教中自有樂地，何為乃爾。

故以暉映先達，領袖後進。

孫盛晉陽秋曰：裴秀有風操，十餘歲，時人為之語曰：後進領袖有裴秀。

居無塵雜，家有賜書，

韋昭吳書曰：劉基不妄交遊，門無雜賓。漢書曰：班彪幼與兄嗣共遊學，家有賜書，好古之士，自遠方至。

辭賦清新，屬言玄遠，

陸機陸雲別傳曰：雲亦善屬文，清新不及機，而口辯持論過之。臧榮緒晉書曰：阮籍雖放誕不拘禮教，然發言玄遠。

室邇人曠，物踈道親。

毛詩曰：其室則邇，其人甚遠。尹文子曰：處名位，雖不肖，不患物不親己；在貧賤，不患物不疏己。親疏係乎勢利，不係乎不肖與仁賢也。

養素丘園，台階虛位。

養素，已見謝宣遠送孔令詩。

庠序公朝，萬夫傾望。

孟子曰：夏曰秋，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。曹植求通親親表曰：執政不廢於公朝。

豈徒荀令可想，李公不亡而已哉！

臧榮緒晉書曰：荀顗，字景倩，潁陽人也，魏太尉彧之第六子。黃初末，除中郎，高祖輔政，見顗，異之，曰：顗，令君之子也；近見袁侃，亦曜卿之子也。皆有父風。范曄後漢書曰：李固，字子堅，漢中郡南鄭人，司徒郃之子。少好學，四方有志之士，多慕其風而來學。京師咸嘆曰：是復為李公矣。

前晉安郡候官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺，理尚棲約，思致恬敏。

劉璠梁典曰：王僧孺，字僧孺，東海郯人。六歲解屬文。梁興，除鎮軍記室，稍遷蘭陵太守，卒於諮議。

既筆耕為養，亦傭書成學。

東觀漢記曰：班超家貧，為官傭寫書，投筆嘆曰：丈夫獨不效傅介子立功絕域之地以封侯，安久筆耕乎！東觀漢記，耕或為研。范曄漢書曰：班超為官傭書以供養。吳志曰：闞澤，字德潤，會稽人。家世農夫，至澤好學，無以資，常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦遍。

至乃集螢映雪，編蒲緝柳。

檀道鸞晉陽春秋曰：車胤，字武子，學而不倦。貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。孫氏世錄曰：孫康家貧，常映雪讀書，清介交遊不雜。漢書曰：路溫舒取澤中蒲截為牒，編用寫書。楚國先賢傳曰：孫敬到洛，在太學左右一小屋安止母，然後入學。編楊柳簡以為經。

先言往行，人物雅俗，

易曰：君子多識前言往行，以畜其德。孫綽子，或問人物，曰：察虛實，審真偽，斷成敗，定終始，斯可謂之人物矣。雅俗，已見范雲讓表。

甘泉遺儀，南宮故事，

胡廣漢官制度曰：天子出，車駕次第，謂之鹵簿。長安時，出祠天於甘泉用之。名曰甘泉鹵簿。范曄後漢書曰：鄭弘為尚書令，弘前後所陳，有補益，著之南宮，以為故事。

畫地成圖，抵掌可述。

漢書，張安世子千秋為中郎將，將兵擊烏桓還，謁大將軍霍光，問戰鬥方略，山川形勢，千秋口對兵事，畫地成圖，無所忘失。戰國策曰：蘇秦說趙王，抵掌而言。

豈直鼮

廷

鼠有必對之辯，竹書無落簡之謬。

摯虞三輔決錄注曰：竇攸舉孝廉，為郎。世祖大會靈臺，得鼠如豹文，熒熒光澤，世祖異之，以問群臣，莫能知者。攸對曰：鼮鼠也。詔問何以知之，攸對曰：見爾雅。詔案秘書，如攸言，賜帛百匹。張騭文士傳曰：人有嵩山下得竹簡一枚，兩行科斗書，人莫能識。張華以問束皙，皙曰：此明帝顯節陵策文。驗校果然。朝廷士庶，皆服其博識。

暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在。

班固漢書，董仲舒述曰：讜言訪對，為世純孺。太玄經曰：爰質所疑。宋衷曰：質，問也。

並東序之秘寶，瑚璉之茂器。

書曰：大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。典引曰：御東序之祕寶。論語，子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。

誠言以人廢，而才實世資。

論語，子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。解嘲曰：鄒衍頡頑而取世資。班固漢書翟方進述曰：用合時宜，器周世資。

臨表悚戰，猶懼未允，不任下情云云。