奉答敕示七夕詩啓

任昉集，詔曰：聊為七夕詩五韻，殊未近詠歌，卿雖訥於言，辯於才，可即制付使者。

任彥昇

臣昉啓：奉敕并賜示七夕五韻。竊惟帝迹多緒，俯同不一；

春秋合誠圖曰：黃帝布迹，必稽功務法。宋均曰：迹，行迹，謂功績也。春秋保乾圖曰：帝異緒。

託情風什，希世罕工。

毛詩題曰：關雎之什。魯靈光殿賦曰：邈希世而特出。

雖漢在四世，魏稱三祖，

四世，漢武帝也。三祖，謂魏武、文、明也。魏志，高貴鄉公詔曰：昔三祖神武聖德，應天受祚。

寧足以繼想南風，克諧調露。

家語曰：昔者舜彈五絃琴，造南風之詩。其詩曰：南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。王肅曰：薰，風至貌也。樂動聲儀曰：時元氣者，受氣於天，布之於地，以時出入物者也。四時之節，動靜各有分職，不得相越，謂調露之樂也。宋均曰：調露，調和致甘露也，使物茂長之樂也。

性與天道，事絕稱言，

論語，子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。

豈其多幸，親逢旦暮。

左氏傳，羊舌職曰：民之多幸，國之不幸。莊子曰：萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇也。

臣早奉龍潛，與賈馬而入室；

易曰：潛龍勿用。法言曰：若以孔門用賦，賈誼升堂，相如入室。

晚屬天飛，比嚴徐而待詔。

易曰：飛龍在天，利見大人。答賓戲曰：泥蟠天飛者，應龍之神也。漢書曰：嚴安、徐樂上疏言世務，上召見，乃拜樂、安偕為郎中。又曰：東方朔待詔金馬門。

惟君知臣，見於訥言之旨；

左氏傳，君子曰：古人有言曰：知臣莫若君。論語，子曰：君子欲訥於言而敏於行。

取求不疵，表於辯才之戲。

左氏傳曰：初，申侯有寵於楚文王，文王曰：唯我知汝，汝專利不猒，余取余求，不汝疵瑕也。裴詭集有辯才論。

謹輒牽率庸陋，式詶天獎，拙速雖效，蚩鄙已彰。

孫子兵法曰：兵聞拙速，未睹工久。陳琳牋曰：蚩鄙益著。閻纘上詩表曰：勞者歌其事，貴露蚩鄙。

臨啓慚恧

女六切

，罔識所寘。謹啓。