答臨淄侯牋

楊德祖

典略曰：楊脩，字德祖，太尉彪子，謙恭材博。自魏太子以下，並爭與交好。又是時臨淄侯以才捷愛幸，秉意投脩，數與脩書，脩答牋。後曹公以脩前後漏泄言教，交關諸侯，乃收殺之。

脩死罪死罪。不侍數日，若彌年載。

毛萇詩傳曰：彌，終也。

豈由愛顧之隆，使係仰之情深邪！損辱嘉命，蔚矣其文，

易曰：君子豹變，其文蔚也。

誦讀反覆，雖諷雅頌，不復過此。

說文曰：諷，誦也。

若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐劉之顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。

仲宣投劉表，寓流楚壤，故云漢表。孔璋窘身袁氏，故云冀域。偉長淹留高密，故云青也。公幹淪飄許京，故云豫。德璉時居汝、潁，汝、潁，太祖食邑，故云魏也。

至於脩者，聽采風聲，仰德不暇，

尚書曰：樹之風聲。

自周章於省覽，何遑高視哉？

家語曰：孔子出乎四門，周章遠望。曹植書曰：足下高視於上京也。

伏惟君侯，少長貴盛，體發旦之資，有聖善之教。

發，武王名也；旦，周公名也。毛詩曰：凱風自南，吹彼棘心。母氏聖善，我無令人。

遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已；

毛詩曰：宣昭義問。又曰：人之秉彝，好是懿德。周易曰：富有之謂大業。

不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子矣。

漢書，桓譚曰：楊子之書，文義至深，必度越諸子矣。

觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？

老子曰：天法道，道法自然。鍾會曰：莫知所出，故曰自然。

又嘗親見執事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借

即

書於手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得踰焉，

論語，子貢曰：仲尼不可毀也。仲尼日月也，無得而踰焉。

脩之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作暑賦彌日而不獻，

植為鶡鳥賦，亦命脩為之，而脩辭讓。植又作大暑賦，而脩亦作之，竟日不敢獻。

見西施之容，歸增其貌者也。

越絕書曰：越王乃飾美女西施、鄭巴，使大夫種獻之於吳王。

伏想執事，不知其然，猥受顧錫，教使刊定。

鄭玄禮記注曰：刊，削也。

春秋之成，莫能損益；呂氏淮南，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。

史記曰：孔子在位，聽訟文辭，有可與共者，弗獨有也。至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。桓子新論曰：秦呂不韋請迎高妙，作呂氏春秋；漢之淮南王聘天下辯通，以著篇章。書成，皆布之都市，懸置千金，以延示衆士，而莫能有變易者。乃其事約豔，體具而言微也。

今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風雅無別耳。

兩都賦序曰：賦者，古詩之流也。文雖出此，而意微殊。

脩家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。

曹植書曰：楊雄猶稱壯夫不為。楊子法言，或問吾子少好賦，曰：然，童子彫蟲篆刻。俄而曰：壯夫不為。少，失照切。

若此仲山周旦之儔，為皆有伥邪！

毛詩序曰：七月，周公遭變，陳王業之艱難。然詩無仲山甫作者，而吉父美仲山父之德，未詳德祖何以言之。

君侯忘聖賢之顯迹，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。

楚辭曰：吾聞作忠以造怨，忽謂之過言。論語曰：未之思也。

若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，

曹植書曰：采庶官之實錄，成一家之言。東京賦曰：忘經國之長基。封禪書曰：飛英聲。

銘功景鍾，書名竹帛，

國語，晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身却退秦師于輔氏，親止杜回，其勳銘于景鍾。韋昭曰：景鍾，景公鍾也。墨子曰：以其所獲書於竹帛，傳遺後世子孫也。

斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？輒受所惠，竊備矇瞍誦詠而已，

詩曰：矇瞍奏工。

敢望惠施以忝莊氏？

曹植書曰：其言之不慚，恃惠子之知我也。修言己豈敢望比惠施之德，以忝辱於莊周之相知乎？莊周，喻植也。惠施，莊周相知者也，故引之。

季緒璅璅，何足以云。

曹植書曰：劉季緒好詆訶文章。魏志曰：劉季緒，名脩，劉表子，官至樂安太守。

反答造次，不能宣備。脩死罪死罪。