與吳質書

典略曰：初，徐幹、劉楨、應瑒、阮瑀、陳琳、王粲等與質並見友於太子。二十二年，魏大疫，諸人多死，故太子與質書。

魏文帝

二月三日，丕白：歲月易得，別來行復四年。

行，猶且也。

三年不見，東山猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！

毛詩曰：我徂東山，滔滔不歸；自我不見，于今三年。杜預左氏傳注曰：不支，不能相支持也。

雖書疏往返，未足解其勞結。

昔年疾疫，親故多離其災，徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，

楊惲報孫會宗書曰：酒後耳熱，仰天撫缶。

當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保。何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。

廣雅曰：撰，定也。都，凡也。

觀其姓名，已為鬼錄。追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉！

觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。

尚書曰：不矜細行，終累大德。

而偉長獨懷文抱質，恬惔寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。

論語，子曰：文質彬彬，然後君子。桓子新論，雍門周曰：身財高妙，懷質抱真。老子曰：少私寡欲。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。

著中論二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。

文章志曰：徐幹，字偉長，北海人。太祖召以為軍謀祭酒，轉太子文學，以道德見稱。著書二十篇，號曰中論。司馬遷書曰：通古今之變，成一家之言。

德璉常斐然有述作之意，

論語曰：斐然成章。又曰：述而不作。

其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。

楚辭曰：孤行吟而抆淚。

孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。

言其詩之善者，時人不能逮也。

元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣續自善於辭賦，

言仲宣最少，續彼眾賢，自善於辭賦也。續或為獨。

惜其體弱，不足起其文，

典論論文曰：文以氣為主，氣之清濁有體。弱，謂之體弱也。

至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。

呂氏春秋曰：子期死，而伯牙乃破琴絕絃。禮記曰：孔子哭子路於中庭，有人弔者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故，使者曰：醢之矣。遂命覆醢。

諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。

論語，子曰：後生可要，焉知來者之不如今？

年行已長大，所懷萬端。時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言年三十餘，在兵中十歲，所更非一，

東觀漢記，光武賜隗囂書曰：吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，猒浮語虛辭耳。

吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，

法言曰：敢問質？曰：羊質而虎皮，見草而悅，見豺而戰。文子曰：百星之明，不如一月之光。賈子曰：主之與臣，若日月之與星也。

動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日遊也。少壯真當努力，

古詩曰：少壯不努力，老大乃傷悲。

年一過往，何可攀援！

莊子，北海若曰：年不可攀，時不可止，消息盈虛，終則又始。

古人思炳燭夜遊，良有以也。

古詩曰：晝短苦夜長，何不秉燭遊！秉或作炳。

頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。

楚辭曰：長呼吸以於邑。

丕白。