與鍾大理書

魏志曰：鍾繇，字元常，魏國初建，為大理。魏略曰：後太祖征漢中，太子在孟津，聞繇有玉玦，欲得之而難公索，使臨淄侯轉因人說之。繇即送之。太子與繇書。

魏文帝

丕白：良玉比德君子，珪璋見美詩人。

禮記，孔子曰：君子比德於玉。毛詩曰：顒顒昂昂，如珪如璋。

晉之垂棘，魯之璵璠，宋之結綠，楚之和璞，

垂棘，見下文。左氏傳曰：季平子卒，陽虎將以璵璠歛。戰國策，應侯謂秦王曰：宋有結綠，楚有和璞，此二者而為天下之名器也。

價越萬金，貴重都城，

尹文子曰：魏有田父，耕于野，得玉徑尺。不知其玉也，棄之于野。鄰人盜之以獻魏王。魏王召玉工相之，玉工賀曰：敢賀大王得天下之寶，臣所未嘗見。王問其價，玉工曰：此無價以當之，五城之都，聊可一觀。魏王立賜獻者千金，長食上大夫之祿。

有稱疇昔，流聲將來。

孔子家語曰：流聲後裔。

是以垂棘出晉，虞虢雙禽；

左氏傳曰：晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公許之。宮之奇曰：虞不臘矣！晉滅虢，虢公醜奔京師。旋館於虞，遂襲虞，滅之。

和璧入秦，相如抗節。

孝經援神契曰：抗節厲義，通乎至德。

竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗，

王逸正部論曰：或問玉符，曰：赤如雞冠，黃如蒸栗，白如豬肪，黑如純漆，玉之符也。通俗文曰：脂在腰曰肪，音方。

側聞斯語，未睹厥狀。雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。

毛詩曰：高山仰止，景行行止。

然四寶邈焉已遠，秦漢未聞有良比也。求之曠年，不遇厥真，私願不果，飢渴未副。

許慎淮南子注曰：果，成也。孔叢子，子思謂魯穆公曰：君若飢渴待賢。

近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。

說文曰：抃，拊手也。

當自白書，恐傳言未審，

未敢作書。

是以令舍弟子建因荀仲茂

荀氏家傳曰：荀宏字仲茂，為太子文學。

時從容喻鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱，

周稱，謂繇書也。

鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五內震駭，

繇在鄴城，太子在孟津也。李陵詩曰：行行且自割，無令五內傷。

繩窮匣開，爛然滿目。

延篤與李文德書曰：吾誦伏犧氏之易，煥兮爛兮其滿目。

猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章臺之觀，而無藺生詭奪之誑，

史記曰：趙惠文王得和氏之壁。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城易璧。趙王遂使相如奉璧西入秦。秦王坐章臺，見相如，相如奉璧奏王。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指之。王授相如，相如持璧倚柱，怒髮上衝冠，曰：觀大王無償趙城色，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭與璧俱辟於柱矣！

嘉貺益腆，敢不欽承。謹奉賦一篇，以讚揚麗質。丕白。