王文憲集序
任彥昇
公諱儉，字仲寶，琅邪臨沂
魚依
人也。
蕭子顯齊書曰：王儉，字仲寶。
其先自秦至宋，國史家諜
待協
詳焉。
琅邪王氏錄曰：王氏之先出自周王子晉。秦有王翦、王離，世為名將。七略曰：子雲家諜，言以甘露元年生也。
晉中興以來，六世名德，海內冠冕。
晉中興書曰：王祥弟覽生導，導生洽，洽生珣，珣生曇首。沈約宋書曰：王僧綽，曇首長子，遇害，子儉嗣。晉中興書，庾冰疏曰：臣因家寵，冠冕當世。
古語云：「仁人之利，天道運行。」
左氏傳，君子曰：仁人之言，其利博哉！莊子曰：天道運行，而無所積，故萬物成。
故呂虔歸其佩刀，郭璞誓以淮水。
晉中興書曰：魏徐州刺史任城呂虔有刀，工相之，為三公可服此刀。虔謂別駕王祥曰：苟非其人，乃或為害。卿有公輔之量，故以此相與。及祥死之日，以刀授弟覽曰：吾兒凡，汝後必興之，足稱此刀，故以相與。王氏家譜曰：初王導渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：吉無不利。淮水絕，王氏滅。
若離翦之止殺，吉駿之誠感，蓋有助焉。
史記曰：王翦者，潁陽人也。事秦，始皇使翦將兵而攻趙閼與，破之，後遂拔趙。陳勝之反秦，秦使王翦之孫王離擊趙王。孔安國尚書傳曰：以殺止殺，終無犯者。漢書曰：王吉，字子陽，琅邪人也，為諫議大夫。子駿，亦為諫議大夫，超遷御史大夫。吉居長安，其東家有大棗樹，垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉後知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里固請吉令還婦。子駿，元帝時為御史大夫，妻死不復娶。漢書張賀贊曰：賀之陰德，亦有助云。
公之生也，誕授命世，體三才之茂，踐得二之機。
周易曰：有天道焉，有地道焉，兼三才而兩之。又，子曰：知幾其神乎？顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善未嘗不知，知而未嘗復行。韓康伯曰：在理則昧，造形則悟，顏子之分也。失之於幾，故有不善，得之於二，不遠而復，故知之未嘗復行也。
信乃昴宿垂芒，德精降祉，
春秋佐助期曰：漢相蕭何，昴星精。垂芒，謂發秀也。精，星也。異苑曰：汝南陳仲弓從諸息姓詣潁川荀季和父子，于時德星為之聚。太史奏，五百里內必有賢人集焉。
有一于此，蔚為帝師。
漢書曰：張良從容步游下邳圯上，有一老父出一編書曰：讀是則為王者師。
況乃淵角殊祥，山庭異表；
論語撰考讖曰：顏回有角額似月形。淵，水也。月是水積，故名淵。摘輔像曰：子貢山庭斗繞口，謂面有三庭，言山在中鼻高有異相也。故子貢至孝，顏回至仁也。
望衢罕窺其術，觀海莫際其瀾。
孟子曰：觀海有術，必觀其瀾。趙岐曰：瀾，水中大波也。
宏覽載籍，博游才義。若乃金版玉匱之書，海上名山之旨；
七略曰：太公金版玉匱，雖近世之文，然多善者。抱朴子曰：鄭君有玉匱記、金版經。范曄後漢書曰：荀爽遭黨錮，隱於海上，又遁漢濱以著述為事，題為新書，凡百餘篇。司馬遷書曰：僕誠著此書，藏諸名山。
沈鬱澹雅之思，離堅合異之談。
楊雄為方言。劉歆與雄書曰：非子雲澹雅之才，沈鬱之志，不能成此書。莊子，公孫龍問於魏牟曰：龍少學先王之道，長明仁義之行，合同異，離堅白。呂氏春秋曰：相劍者曰：白所以為堅也，黃所以為紉也，黃白雜，則堅且紉，良劍也。難者曰：黃白雜，則不堅且不紉，又柔則錈，堅則折，劍折且錈，焉得為利劍也？
莫不總制清衷，遞為心極。斯固通人之所包，非虛明之絕境，不可窮者，其唯神用者乎？
言金版玉匱之書，無不制在情衷，為心之極。斯故通人君子，或能兼而包之，故非王公之絕境也。然其不可窮而盡者，其唯有神用乎？言難測也。衷，中心也。虛明，亦心也。
然檢鏡所歸，人倫以表，雲屋天構，匠者何？自咸洛不守，憲章中輟。
劉琨勸進表曰：仍承西朝不守。禮記曰：仲尼憲章文、武。
賀生達禮之宗，蔡公儒林之亞，
晉中興書曰：賀循，字彥先，博覽群書，尤明三禮，為江東儒宗，徵拜博士。又曰：諸葛恢，字道明，時潁川荀顗，字道明，陳留蔡謨，字道明，俱有名譽，號曰中興三明。時人為之歌曰：京都三明各有名，蔡氏儒雅荀、葛清。
闕典未補，大備茲日。
劇秦美新曰：帝典闕而不補。
至若齒危髮秀之老，含經味道之生，
鄭玄禮記注曰：危，高也。然齒危，謂高年也。髮秀，猶秀眉也。東觀漢記，杜詩謂功曹郭丹曰：今功曹稽古含經，可謂至德。桓譚答楊雄書曰：子雲勤味道腴。
莫不北面人宗，自同資敬。
漢書曰：于定國為廷尉，乃迎學春秋，身執經，北面備弟子禮。孝經曰：資於事父以事母，而敬同。
性託夷遠，少屏塵雜，自非可以弘獎風流，增益標勝，未嘗留心。
習鑿齒晉陽秋曰：王夷甫、樂廣，俱以宅心事外，名重於時。故天下之言風流者，稱王、樂焉。
期歲而孤，叔父司空簡穆公，早所器異。
蕭子顯齊書曰：王僧虔兄僧綽之子儉。又曰：世祖即位，遷僧虔為侍中，薨，贈司空，侍中如故，謚簡穆公。
年始志學，家門禮訓，皆折衷
丁仲
於公。
論語，子曰：吾十有五而志于學。羽獵賦序曰：不折衷于泉臺。
孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無待韋弦。
毛詩曰：張仲孝友。尚書大傳曰：伯禽與康叔朝於成王。見于周公，三見而三笞之。康叔有駭色，乃與伯禽問於商子曰：吾二子見於周公，三見而三笞，何也﹖商子曰：南山之陽，有木名橋，北山之陰，有木名梓，二子蓋往觀焉。於是二子如其言而往觀之，見橋木高而仰，見梓木實而俯，反以告商子。商子曰：橋者，父道也；梓者，子道也。二子明日復見，入門而趨，登堂而跪，周公迎拂其首而勞之曰：汝安見君子乎？二子以實對。公曰：君子哉，商子也！言王公有孝友之性，自天而成，豈惟見橋梓而知也。夷，平也。體，性也。韋，皮繩，喻緩也。弦，弓弦，喻急也。孫子曰：由禮則雅，不由禮則夷。韓子曰：西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。言王公平雅之性，無待此韋弦以成也，蓋自天性得中也。
汝郁之幼挺淳至，黃琬之早標聰察，曾何足尚？
東觀漢記曰：汝郁，字幼異，陳國人。年五歲，母被病不能飲食，郁常抱持啼泣，亦不肯飲食。母憐之，強為餐飯，欺言已愈。郁察母顏色不平，輒復不食。宗親共奇異之，因字幼異。挺，拔也。淳至，謂淳孝之甚至也。范曄後漢書曰：黃琬，字公琰，少失父母而辨慧，祖父瓊育之。瓊初為魏郡太守，建和元年正月，日蝕，京師不見，而瓊以狀聞。梁太后詔問所蝕多少，瓊思其對而未知所出。琬年七歲，在傍曰：何不言日蝕之餘，如月之初。瓊大驚，即以其言應詔。標，立也。言此二子淳孝聰察，比之王公，則二子曾何足尚也。
年六歲，襲封豫寧侯，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既襲珪組，對揚王命，因便感咽，若不自勝。
蕭子顯齊書曰：儉數歲襲爵豫寧侯，拜受茅土，流涕嗚咽。江表傳曰：潘濬見孫權，涕泣交橫，哀咽不能自勝。
初，宋明帝居蕃，與公母武康公主素不協。及即位，有詔廢毀舊塋，投棄棺柩。公以死固請，誓不遵奉，表啟酸切。義感人神。太宗聞而悲之，遂無以奪也。
太宗，宋明帝也。蕭子顯齊書曰：宋明帝以儉嫡母武康公主同太初巫蠱事，不可以為婦姑，欲開冢離塟，儉因人自陳，密以死請，故事不行。
初拜秘書郎，遷太子舍人，以選尚公主，拜駙馬都尉。
吳均齊春秋曰：宋明帝太始中，儉尚陽羨公主，拜駙馬都尉，為秘書郎，太子舍人。
元徽初，遷秘書丞。
沈約宋書曰：蒼梧王改年曰元徽。吳均齊春秋曰：儉超遷秘書丞。
於是采公曾之中經，刊弘度之四部；
蕭子顯齊書曰：儉又撰定元徽四部書目。王隱晉書曰：荀勗，字公曾，領秘書監，與中書令張華依劉向別錄整理錯亂，又得汲冢竹書，身自撰次，以為中經。臧榮緒晉書曰：李充，字弘度，為著作郎。于時典籍混亂，刪除頗重，以類相從，分為四部，甚有條貫，秘閣以為永制，五經為甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部。
依劉歆七略，更撰七志。
蕭子顯齊書曰：秘書丞上表求校墳籍，撰七志四十卷，上表獻之。漢書曰：劉歆總群書而奏其七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，有方技略。
蓋嘗賦詩云：稷契匡虞夏，伊呂翼商周。自是始有應務之跡，生民屬心矣！時司徒袁粲，有高世之度，脫落塵俗。
沈約宋書曰：袁粲，字景倩，順帝即位，遷中書監，司徒，侍中。袁喬與褚左軍解交書曰：雖欲虛詠濠肆，脫落儀制，其能得乎？
見公弱齡，便望風推服，歎曰：衣冠禮樂在是矣！
吳均齊春秋曰：儉精神秀徹，體識聰異，司徒袁粲見之，歎曰：宰相之門也。栝柏豫章雖小，已有棟梁之氣矣。
時粲位亞台司，公年始弱冠，
春秋漢含孳曰：三公象五嶽，在天法三能。台與能同。禮記曰：人生二十曰弱冠。
年勢不侔，公與之抗禮。
漢書，婁敬曰：今欲比隆成、康之時，臣竊以不侔矣。又曰：將軍衛青位既益尊，然汲黯與抗禮。
因贈粲詩，要以歲暮之期，申以止足之戒。
韓詩曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚也。老子曰：知足不辱，知止不殆。
粲答詩曰：老夫亦何寄？之子照清襟。
服闋，拜司徒右長史。
儉遭所生母憂服闋也。司徒，袁粲也。
出為義興太守，風化之美，奏課為最。
漢書曰：倪寬為司農都尉，大司農奏課聯最。韋昭曰：聯得第一也。
還除給事黃門侍郎，旬日，遷尚書吏部郎參選。昔毛玠之公清，李重之識會，兼之者公也。
魏志曰：毛玠，字孝先，陳留人也。少為縣吏，以公清稱。魏國初建，以玠為尚書僕射，復典選舉。傅暢晉諸公讚曰：王戎為選官，時李重、李毅二人操異，俱處要職，戎以識會待之，各得其所。玠音介。
俄遷侍中，以愍侯始終之職，固辭不拜。
蕭子顯齊書曰：升明二年，儉遷長史兼侍中，以父終此職固讓。沈約宋書曰：王僧綽遷侍中，二凶巫蠱事渫，上召僧綽具言之。劭於宮夜饗將士，僧綽密以啟聞，頃之，劭亂，檢太祖巾箱，得僧綽所啟饗士并廢諸王事，乃收害焉。世祖贈散騎常侍金紫，謚愍侯。
補太尉右長史。
蕭子顯齊書曰：進太祖太尉也。
時聖武定業，肇基王命，
聖武，謂齊高帝也。干寶晉武革命論曰：高、光爭伐，定功業也。尚書曰：至于太王，肇基王跡。
寤寐風雲，實資人傑。
毛詩曰：寤寐思服。毛萇曰：服，思之也。周易曰：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。漢書，高祖曰：夫運籌於帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之衆，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之。
是以宸居膺列宿之表，圖緯著王佐之符。
若漢高祖之膺五星，李通之著赤伏。宸居，已見上文。班固漢書贊曰：劉向稱董仲舒有王佐之才。
俄遷左長史。齊臺初建，
蕭子顯齊書曰：進太祖位相國為齊公也。
以公為尚書右僕射，領吏部，時年二十八。宋末艱虞，百王澆季。
班固漢書贊曰：漢承百王之弊。
禮紊舊宗，樂傾恒軌，自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。
太祖受命，
太祖，謂齊高祖也。
以佐命之功，封南昌縣開國公，食邑二千戶。建元二年，遷尚書左僕射，領選如故。自營郃分司，盧欽兼掌，譽望所歸，允集茲日。
應劭漢官儀曰：獻帝建始四年，始置左右僕射，以執金吾營郃為左僕射，衛臻為右僕射。今以策劭為營郃，誤也。營，役瓊切。郃，烏合切。虞預晉書曰：盧欽少好學，為尚書僕射，領吏部，欽清實選舉，稱為廉平。
尋表解選，詔加侍中，又授太子詹事，侍中僕射如故。固辭侍中，改授散騎常侍，餘如故。太祖崩，遺詔以公為侍中尚書令鎮國將軍。永明元年，進號衛將軍。二年，以本官領丹陽尹。
本官，謂侍中尚書令。
六輔殊風，五方異俗。
漢書曰：兒寬遷左內史，表奏開六輔渠。韋昭注曰：六輔，謂京兆、馮翊、扶風、河東、河南、河內。五方，已見上文。
公不謀聲訓，而楚夏移情。
楊雄與桓譚書曰：望風景附，聲訓自結。史記曰：淮南、沛、陳、汝南郡，此西楚也。潁川、南陽，夏人之居也，故至今謂之夏。
故能使解劍拜仇，歸田息訟。
謝承後漢書曰：許荊，字子張，吳郡人。兄子世，嘗報讎殺人，其讎操兵欲殺世，荊與相遇，乃解劍長跪曰：今願身代世死。仇讎者曰：許掾，郡中稱君為賢，何敢相侵。遂解劍而去。漢書曰：韓延壽為東郡太守，春因行縣至高陵，人有昆弟相與訟田，延壽乃自悔責，閉閤不出。於是訟者宗族傳相責讓，此兩昆弟深自悔，皆自髡肉袒謝，願以田相移，終不敢復爭。延壽乃起聽事。
前郡尹溫太真劉真長，或功銘鼎彝，或德標素尚，
王隱晉書曰：溫嶠，字太真，太原人也。為郡尹，後平蘇峻之亂。臧榮緒晉書曰：劉惔，字真長，沛國人也。為丹陽尹，性重莊、老。禮記曰：鼎有銘。銘者，論譔其先祖之德，美功烈勳勞而酌之祭器。左氏傳，臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功以示子孫。孔欣猛虎行曰：飢不食邪蒿菜，倦不息無終里，邪蒿乖素尚，無終喪若始。
臭味風雲，千載無爽。
言其感應，千載不差也。左氏傳，季武子謂晉范宣子曰：今譬於草木，寡君之臭味也。楚辭曰：虎嘯而谷風至，龍舉而景雲從。言物類之相感也。王逸曰：虎，陽物也。谷風，陽氣也。言虎悲嘯而吟，則谷風至而應其類。龍，介蟲，陰物也。景雲，亦陰也。言神龍將舉升天，則景雲覆而扶之，輔其類也。
親加弔祭，表薦孤遺，遠協神期，用彰世祀。
左氏傳，史趙曰：盛德必百世祀。
時簡穆公薨，以撫養之恩，特深恒慕，表求解職，有詔不許。
蕭子顯齊書曰：儉父僧綽遇害，為叔父僧虔所養。
國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。
漢書，平帝詔曰：校書置經師一人。任昉雜傳，魏德公謂郭林宗曰：經師易獲，人師難遭。何法盛晉中興書曰：王安期為東海王越記室參軍。敕子毗曰：王參軍人倫之表，汝其師之。
復以本官領國子祭酒，三年，解丹陽尹，領太子少傅，餘悉如故。挂服捐駒，前良取則，臥轍棄子，後予胥怨。
挂服，未詳。王隱晉書曰：王遜，字劭伯，為上洛太守。遜在郡有私馬生駒，私牛生犢，悉留以付郡。云是為郡所產，以還官也。三輔決錄曰：長安劉氏，唯有孟公，談者取則。范曄後漢書曰：侯霸，字君仲，為臨淮太守。王莽敗，霸卒全一郡。更始元年，遣使徵霸，百姓號哭遮使者車，或當道而臥，皆曰：願乞侯君復留期年，百姓乃戒其乳婦，棄其孩子，侯君當去，必不能全也。尚書曰：湯初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨，曰：奚獨後予。言儉解丹陽尹，百姓亦如此戀之。
皇太子不矜天姿，俯同人範，師友之義，穆若金蘭。
蜀志曰：諸葛亮與杜徽書曰：今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。說苑曰：燕昭王問於郭隗曰：寡人地狹人寡，齊人削取八城，宗廟恐危，社稷存之有道乎﹖郭隗曰：帝者之臣，其實師也；王者之臣，其實友也。王誠能與隗，請為天下之士開路。周易曰：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
又領本州大中正，頃之解職。四年，以本號開府儀同三司，餘悉如故。
本號，衛將軍也。
謙光愈遠，大典未申。
謂辭儀同三司也。周易曰：謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
六年，又申前命，
儀同三司之命。
七年，固辭選任，帝所重違，
選任，尚書令也。謝承後漢書曰：楊賜讓還侯爵，朝廷重違其志也。
詔加中書監，猶參掌選事。長輿追專車之恨，公曾甘鳳池之失。
言昔者任非其人，或專車而獨坐，或發志於見奪，今儉有德，故專車者追恨，失之者甘心。臧榮緒晉書曰：和嶠為黃門侍郎，遷中書令，舊監令共車入朝。及嶠為令，荀勗為監，嶠不禮勗，常以意氣加之，每同乘，高抗專車而坐，乃使監令異車，自嶠始也。晉中興書曰：荀勗，字公曾，從中書監為尚書令，人賀之，乃發恚云：奪我鳳皇池，卿諸人賀我邪？
夫奔競之塗，有自來矣。
晉諸公讚曰：傅宣定九品未訖，劉疇代之，悉改宣法。於是人人望品，求者奔競。
以難知之性，協易失之情，
桓子新論曰：凡人性難極也，難知也，故其絕異者，常為世俗所遺失焉。
必使無訟，事深弘誘。
論語，子曰：聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎﹖
公提衡惟允，一紀于茲，
漢書曰：衡，平也，所以平輕重也。言選曹以材授官，似衡之平物，故取以喻焉。韓子曰：貴賤不相踰，愚智提衡而立。孫綽王蒙誄曰：提衡左府，舉直閑邪。孔安國尚書傳曰：十二年曰紀。
拔奇取異，興微繼絕。
王隱晉書，羊祜曰：吾不能取異於屠釣，拔奇於版築，豈不愧知人之難哉！興微，即興滅也。論語，子曰：興滅國，繼絕世。
望側階而容賢，候景風而式典。
燕丹太子曰：田光見太子，太子側階而迎。家語，孔子謂魯哀公曰：衛有士曰慶足者，國有大事，則必赴而治之；國無事，則退而容賢。靈公悅而敬之。王肅曰：言其所以退，欲以容賢於朝也。淮南子曰：景風至，施爵祿，賞有功。
春秋三十有八，七年五月三日，薨于建康官舍。皇朝軫慟，儲鉉傷情。
漢書，疏廣曰：太子，國儲副君。周易曰：鼎，金鉉。鄭玄尚書注曰：鼎，三公象也。
有識銜悲，行路掩泣。
說苑，雍門周說孟嘗君曰：有識之士，莫不為足下寒心酸鼻。論衡曰：行路之人，皆能論之。
豈直舂者不相，工女寢機而已哉！
史記，趙良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。劉縚聖賢本紀曰：子產治鄭二十年，卒，國人哭於巷，婦人哭於機。
故以痛深衣冠，悲纏教義，豈非功深砥礪，道邁舟航？
尚書，高宗曰：若金，用汝作礪，若濟巨川，用汝作舟楫。
沒世遺愛，古之益友。
左氏傳曰：子產卒，仲尼聞之出涕，曰：古之遺愛也。班固漢書贊曰：劉向指明梓柱，以推廢興，豈非直諒多聞，古之益友與？
追贈太尉，侍中中書監如故。給節，加羽葆鼓吹，增班劍六十人，
漢官儀曰：班劍者，以虎皮飾之。
謚曰文憲，禮也。
謚法曰：忠信接禮曰文，博文多能曰憲。
公在物斯厚，居身以約。玩好絕於耳目，布素表於造次。
齊春秋曰：儉不好聲色，未嘗遊宴，衣裘服用，自周而已。周禮曰：凡式貢之餘財，以供玩好之用。尚書曰：弗役耳目，則百度惟貞。論語，子曰：造次必於是。
室無姬姜，門多長者。
左氏傳，君子曰：詩曰：雖有姬姜，無棄憔悴。漢書曰：陳平少時家貧，然門外多長者車轍。
立言必雅，未嘗顯其所長；
孝經援神契曰：矜莊嚴栗，出言必雅。孫資別傳曰：朝臣會議，資奏是非，擇善者推而成之，終不顯己之德。
持論從容，未嘗言人所短。
風俗通曰：太尉范滂辨於持論。謝承後漢書曰：夏勤從容議論。吳志曰：是儀時時有所進，未嘗言人之短。
弘長風流，許與氣類；
檀道鸞晉陽秋曰：謝安為桓溫司馬，不存小察，盡弘長之風。風流，已見上文。謝承後漢書曰：桓⿰石麗邴營氣類經緯士人。
雖單門後進，必加善誘；
三輔決錄曰：王豹出自單門。論語曰：夫子善誘人。
勗以丹霄之價，弘以青冥之期。
鍾會集言，程盛曰：丹霄之鳳，青冥之龍。
公銓品人倫，各盡其用，
廣雅曰：稱謂之銓。聲類曰：銓，所以稱物也。
居厚者不矜其多，處薄者不怨其少。
老子曰：前識者，道之華而愚之始，是以大丈夫處厚不處薄。
窮涯而反，盈量知歸。
莊子，市南子曰：君涉於江南，而浮於四海，望之而不見其涯。愈往而不知其所窮，送君者皆自涯而反。
皇朝以治定制禮，功成作樂，
禮記曰：王者功成作樂，治定制禮。
思我民譽，緝熙帝圖。
左氏傳曰：晉悼公即位，六官之長，皆民譽也。毛詩曰：維清緝熙，文王之典。帝圖，已見上文。
雖張曹爭論於漢朝，荀摯
至
競爽於晉世，
東觀漢記曰：張酺拜太尉。章帝詔射聲校尉曹褒，案漢舊儀制漢禮。酺以為褒制禮，非禎祥之特達，有似異端之術，上疏曰：褒不被刑誅，無以絕毀實亂道之路。臧榮緒晉書曰：太尉荀顗，先受太祖敕，述新禮。太康初，尚書僕射朱整奏付尚書郎摯虞討論之，虞表所宜增損條目，改正禮新昔異狀，凡十五事。左氏傳，晏子曰：二惠競爽猶可。
無以仰摸淵旨，取則後昆。
尚書曰：以義制事，以禮制心，垂裕後昆。
每荒服請罪，遠夷慕義，宣威授指，寔寄宏略。理積則神無忤往；事感則悅情斯來。無是己之心，事隔於容謟；罕愛憎之情，理絕於毀譽。造理常若可干，臨事每不可奪；約己不以廉物，弘量不以容非。
魏文帝典論曰：君子謹乎約己，弘乎接物。魏志，孟康薦崔林曰：體高雅之弘量。謝承後漢書，郎顗章曰：陛下寬不容非。
攻乎異端，歸之正義。
論語曰：攻乎異端，斯害也已。
公生自華宗，世務簡隔，
魏志，曹植上疏曰：華宗貴族，必應斯舉。漢書曰：嚴安、徐樂上書言世務。
至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。若乃明練庶務，鑒達治體，
潘尼潘岳碣曰：君深達治體，垂化三宰。
懸然天得，不謀成心。求之載籍，翰牘所未紀；訊之遺老，耳目所不接。至若文案自環，主者百數，皆深文為吏，積習成奸，
漢書曰：張湯務在深文，拘守職之吏。應劭風俗通曰：積習而成，不敢獨否。
蓄筆削之刑，懷輕重之意。
漢書曰：今有司請定法，削即削，筆即筆。服虔曰：言隨君意也。又曰：嚴延年為涿郡太守，掾趙繡按高氏，即為兩劾，欲先白其輕者。觀延年意焉，怒乃出其重劾。
公乘理照物，動必研機。
晉中興書，謝安石上疏曰：王恭超登清任，當虛心乘理。周易曰：夫易所以極深研幾。
當時嗟服，若有神道。
周易曰：聖人以神道設教，而天下服矣。
豈非希世之雋民，瑚璉之宏器？
汝南先賢傳曰：謝子微高才遠見，許劭年十八時，乃歎息曰：此希世之偉人也。論語，子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。
昉行無異操，才無異能，得奉名節，迄將一紀。
魏志，董昭謂太祖曰：明公樂保名節，而無大責。
一言之譽，東陵侔於西山；一眄之榮，鄭璞踰於周寶。
路粹為曹公與孔融書曰：邀一言之譽者，計有餘矣。莊子曰：伯夷死名於首陽之下，盜跖死利於東陵之上。彼所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其所殉，一也。司馬彪曰：東陵，陵名，今屬濟南也。法言曰：夷齊無仲尼，則西山餓夫。列子曰：吾師老商氏，三年之後，始得夫子一眄而已。戰國策，應侯曰：鄭人謂玉之未理者為璞，周人謂鼠之未腊者為璞。周人懷璞過鄭，問賈曰：欲買璞乎？鄭賈曰：欲之。出其璞示之，乃鼠也，因謝而不取。高誘曰：理，治也。鼠未燥腊者號之為璞。尚書曰：弘璧琬琰，在西序。孔安國曰：皆歷代傳寶。
士感知己，懷此何極！
曹植祭橋玄文曰：士死知己，懷此無忘。
出入禮闈，朝夕舊館，
十州記曰：崇禮闈，即尚書上省門；崇禮東建禮門，即尚書下舍門。然尚書省二門名禮，故曰禮闈也。
瞻棟宇而興慕，撫身名而悼恩。
孫卿子，孔子謂哀公曰：吾入廟仰視榱棟，俛見几筵，君以此思哀，則哀將焉而不至矣。
公自幼及長，述作不倦。
仲長子昌言曰：子長、班固，述作之士。
固以理窮言行，事該軍國，豈直彫章縟采而已哉？
說文曰：縟，繁也，彩色也。
若乃統體必善，綴賞無地，
王彪之賦曰：於是乎統體而詠之。
雖楚趙群才，漢魏衆作，曾何足云！曾何足云！
楚有屈原，趙有荀卿，漢則司馬、楊雄，魏則陳思、王粲。
昉嘗以筆札見知，思以薄技效德，
陸機表詣吳王曰：臣本以筆札見知。淮南子曰：齊伐楚，市偷進，謂楚將子發曰：臣有薄技，願而行之。
是用綴緝遺文，永貽世範。
袁宏三國名臣贊序曰：風軌德音，為世作範。
為如干秩，如干卷。所撰古今集記今書七志，為一家言，不列于集。集錄如左。