女史箴

曹嘉之晉紀曰：張華懼后族之盛，作女史箴。

張茂先

茫茫造化，二儀既分。

淮南子曰：大丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰；造化，天地。周易曰：易有太極，是生兩儀。

散氣流形，既陶既甄。

家語，孔子曰：地載神氣，流形庶物，無非教也。漢書，董仲舒曰：泥之在鈞，唯甄者之所為。如淳曰：陶人作瓦器謂之甄。

在帝庖羲，肇經天人。

周易曰：庖犧氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情也。

爰始夫婦，以及君臣。

周易曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。

家道以正，王猷有倫。

周易曰：家道正而天下定。毛詩曰：王猷允塞。猷與猶古字通。

婦德尚柔，含章貞吉。

周易曰：坤至柔而動也剛，妻道也。又曰：含章貞吉，以時發也。

婉嫕淑慎，正位居室。

漢書曰：孝平王皇后為人婉嫕有節操。服虔曰：嫕，音翳桑之翳。曹大家列女傳注：婉，柔和；嫕，深邃也。毛詩曰：淑慎爾止。周易曰：女正位乎內。

施衿結褵，虔恭中饋。

儀禮曰：女嫁，母施衿結帨，曰；勉之敬之，夙夜無違父母之誡。毛詩曰：親結其褵，九十其儀。毛萇曰：褵，婦人之幃也。褵與離古字通也。周易曰：在中饋，無攸遂。

肅慎爾儀，式瞻清懿。

毛詩曰：敬慎威儀。又曰：各敬爾儀。

樊姬感莊，不食鮮禽。衛女矯桓，耳忘和音。志厲義高，而二主易心。

列女傳曰：楚莊樊姬者，楚莊王之夫人。莊王初即位，好狩獵畢弋，樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉，三年王改。又曰：齊侯衛姬者，衛侯之女，齊桓公之夫人。桓公好滛樂，衛姬為不聽鄭、衛之聲。曹大家曰：衛國作滛泆之音，衛姬疾桓公之好，是故不聽，以厲桓公也。

玄熊攀檻，馮媛趍進。夫豈無畏？知死不恡！

漢書曰：孝元馮昭儀，上幸虎圈鬥獸，熊佚出圈，攀檻欲上殿，左右貴人、傅昭儀皆走，馮婕妤直前當熊而立。左右格殺熊。上問何故當熊？婕妤曰：猛獸得人而止，妾恐至御座，故身當之。帝嗟嘆，以此倍敬重焉。

班妾有辭，割驩同輦。夫豈不懷？防微慮遠！

漢書曰：成帝遊於後庭，欲與班婕妤同輦載，婕妤辭曰：妾觀古圖畫，賢聖之君，皆有名臣在側；三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似乎！

道罔隆而不殺，物無盛而不衰。

長楊賦曰：事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。

日中則昃，月滿則微。

周易曰：日中則昃，月盈則蝕。毛詩曰：彼月而微，此日而微。鄭玄曰：謂不明也。

崇猶塵積，替若駭機。人咸知飾其容，而莫知飾其性。

蔡邕女誡曰：夫心猶首面，一旦不脩飾，則塵垢穢之；人心不修善，則邪惡入之。人盛飾其面而莫脩其心，惑矣。家語，孔子曰：容不可不飾也。

性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作聖。

法言曰：吾未見斧藻其德若斧藻其楶者。尚書曰：惟狂克念作聖。

出其言善，千里應之。

周易，子曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？

苟違斯義，則同衾以疑。

徐幹中論曰：苟失其心，同衾為遠。

夫出言如微，而榮辱由茲。

周易曰；言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主。

勿謂幽昧，靈監無象。勿謂玄漠，神聽無響。無矜爾榮，天道惡盈。

周易曰：鬼神害盈而福謙。

無恃爾貴，隆隆者墜。

楊雄解嘲曰：炎炎者滅，隆隆者絕。

鑒於小星，戒彼攸遂。

毛詩序曰：小星，惠及下也。詩曰：嘒彼小星，三五在東。周易曰：無攸遂。王弼曰：盡婦人之正義，無所必遂也。

比心螽斯，則繁爾類。

毛詩曰：螽斯羽，詵詵兮！宜爾子孫，振振兮！

驩不可以黷，寵不可以專。

國語，司空季子謂文公曰：男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅性。韋昭曰：畏褻黷其類也。漢書曰：孝成趙皇后入宮，寵少衰，而女弟絕幸。姊弟專寵十餘年，卒皆無子也。

專實生慢，愛極則遷。致盈必損，理有固然。

文子，老子曰：天道極即反，盈即損，日月是也。魯連子，譚子曰：物之必至，理固然也。

美者自美，翩以取尤。

列子曰：楊朱過宋，東之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一美，其一惡，惡者貴而美者賤。楊子問其故，逆旅小子對曰：其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。

冶容求好，君子所讎。

周易曰：慢藏誨盜，冶容誨滛。

結恩而絕，職此之由。

漢書曰：王立與諸劉結恩。左氏傳，范宣子數諸戎曰：言語漏洩，職汝之由。

故曰：翼翼矜矜，福所以興。

太公金匱，師尚父謂武王曰：舜之居人上，矜矜乎如履薄冰；湯之居人上，翼翼乎懼不敢息。

靖恭自思，榮顯所期。

毛詩曰：靖恭爾位，好是正直。

女史司箴，敢告庶姬。

毛萇詩傳曰：古者后夫人必有女史彤管之法，女史不記其過，其罪殺。