宋文皇帝元皇后哀策文
沈約宋書曰：文帝袁皇后諱齊媯，陳郡人，左光祿大夫敬公湛之庶女也。適太祖，生太子劭。上待后禮甚篤。及崩于顯陽殿，詔前永嘉太守顏延年為哀策文。
顏延年
惟元嘉十七年七月二十六日，大行皇后崩于顯陽殿，
周書曰：謚者行之迹，是以大行受大名，細行受細名。風俗通曰：皇帝新崩，未有定謚，故摠其名曰大行皇帝。行，下孟切。
粵九月二十六日，將遷座于長寧陵，禮也。龍輁
卭
纚
離
綍，容翟結驂。
龍輁，凶飾也。容翟，吉儀也。儀禮曰：遷于祖，用軸。鄭玄曰：遷徙于祖廟也。軸，輁軸也。軸狀如轉轔，刻兩頭為軹。輁，狀如長床，穿桯前後著金而開軸焉，天子畫之以龍也。桯，餘征切。韓詩：纚，繫也。鄭玄儀禮注曰：引棺在輴車曰綍，甫物切。劉熙釋名曰：容車，婦人所載小車也，其蓋施帷，所以隱蔽其形容。曹植宣后誄表曰：容車飾駕，以合北辰。周禮曰：王后之五路，重翟錫面朱總，厭翟勒面繢總，皆有容蓋。鄭司農云：容，謂幨車也。鄭玄曰：蓋，如今小車蓋也。王逸楚辭注曰：結，連也。連驂，言將行也。鄭玄詩箋曰：驂，兩騑。
皇塗昭列，神路幽嚴。
皇塗，古制，故曰昭列。神路，凶飾，故曰幽嚴。
皇帝親臨祖饋，躬瞻宵載。
周禮曰：喪祝掌大喪，祖飾棺乃載。鄭玄曰：祖，為行始也。其序載而后飾。白虎通曰：始載於庭，轜車辭祖禰也。
飾遺儀於組旒，淪徂音乎珩
行
珮。
毛詩曰：素絲組之。鄭玄曰：以素絲為縷，縫之旌旗，以為文飾。旌旗以銘功也。楊雄元后誄曰：著德太常，注諸旒旌。尚書大傳曰：太師奏雞鳴，后夫人鳴佩玉于房中，告去。毛詩：雜佩以贈之。毛萇詩傳曰：珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。
悲黼筵之移御，痛翬褕
以招
之重晦。
周禮曰：大朝覲，王設次席黼純。又，內司服掌王后之六服，褘衣褕狄。鄭玄曰：褘，衣畫翬者也；褕，畫鷂者也。褕與鷂，並以招切。
降輿客位，撤奠殯階。
降輿，謂祖載之時柩降於車也。儀禮曰：主人入祖乃載。鄭玄曰：舉柩卻下而載之。禮記曰：殯於客位，祖於庭。儀禮曰：屬引徹奠乃祖。鄭玄曰：屬，著也。引，柩車也。禮記曰：周人殯於西階之上，則猶賓之。
乃命史臣，累德述懷。
鄭司農周禮注曰：誄，謂積累生時德行，賜之命，為其辭也。
其辭曰：
倫昭儷昇，有物有憑。
言天地未分之前，已明倫匹之義，又昇伉儷之道，皆有物象，有所依憑。毛詩曰：天生蒸民，有物有則。鄭玄曰：有物象也。左氏傳曰：石言於晉魏榆。師曠曰：石不能言，或憑焉。劇秦美新曰：上覽古在昔有憑應而尚缺。
圓精初鑠，方祇始凝。
言天地始分也。呂氏春秋曰：天道圓，地道方。何以說天道之圓也？精氣一上一下，圜周復雜，無所稽留，故曰天道圓。何以說地道之方也？萬物殊類形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。郭璞方言注云：鑠，言光明也。淮南子曰：清陽薄靡而為天，重濁凝滯而為地。
昭哉世族，祥發慶膺。
祥發，猶發祥也。毛詩曰：長發其祥。慶膺，猶膺慶也。幽通賦曰：王者膺慶於所感。
祕儀景冑，圖光玉繩。
祕其令儀而生景冑，圖其容光而升玉繩也。廣雅曰：圖，度也。沈約宋書曰：宋有玉繩殿。
昌暉在陰，柔明將進。
尚書曰：邦乃其昌。孔安國曰：昌，盛也。周易曰：坤，陰物也。又曰：坤，妻道也。又曰：順而麗乎大明，柔進而上行。
率禮蹈和，稱詩納順。
南都賦曰：率禮無違。論語曰：禮之用，和為貴。史記曰：陸賈時稱詩、書。毛詩曰：于以采蘋。又曰：于以采藻。鄭玄毛詩箋曰：蘋之言賓，藻之言澡。婦人之行，尚柔順，自潔清，故取名以為戒。禮記曰：婦順者，順於舅姑，和於室人，而后當於夫也。
爰自待年，金聲夙振。
左氏傳曰：叔姬歸于紀。杜預曰：至是歸者，待年於父母國也。孟子曰：孔子之謂集大成也者，金聲而玉振。
亦既有行，素章增絢。
毛詩曰：女子有行，遠父母兄弟。論語曰：子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？馬融曰：絢，文貌也。
象服是加，言觀維則。
毛詩曰：象服是宜。又曰：言觀其旂。又曰：柔嘉維則。
俾我王風，始基嬪德。
毛詩曰：覆俾我悖。尚書曰：釐降二女于媯汭，嬪于虞。
惠問川流，芳猷淵塞。
蔡邕袁公夫人碑曰：義方之訓，如川之流。毛詩曰：仲氏任只，其心塞淵。
方江泳漢，載謠南國。
毛詩序曰：文王之道，被于南國，江、漢之域，無思犯禮。毛詩曰：漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。毛萇曰：方，泭也。
伊昔不造，鴻化中微。
謂少帝之時。陸機詩曰：伊昔有皇。毛詩曰：閔予小子，遭家不造。東都賦曰：鴻化惟神。魯靈光殿賦曰：遭漢中微。
用集寶命，仰陟天機。
謂文帝即位也。尚書曰：用集大命。又曰：無墜天之降寶命。天機，喻帝位也。尚書考靈耀曰：璿璣玉衡，以齊七政。尚書為此璣。曹植秋胡行曰：歌以永言，大魏承天璣。然璣與機同也。
釋位公宮，登曜紫闈。
左氏傳，子朝曰：諸侯釋位，以間王室。禮記曰：古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮。魏明帝苦寒行曰：修德乎紫闈，八月自懷柔。
欽若皇姑，允迪前徽。
尚書曰：欽若昊天。爾雅曰：婦稱夫之母曰姑。尚書曰：允迪厥德。
孝達寧親，敬行宗祀。
毛詩曰：歸寧父母。毛萇曰：父母在，則有時歸寧。毛詩序曰：夫人可以奉祭祀，則不失職矣。
進思才淑，傍綜圖史。
毛詩序曰：關雎樂得淑女，思進賢才。王肅周易注曰：綜，理事也。班婕妤自傷賦曰：陳女圖以鏡鑒，顧女史而問詩。
發音在詠，動容成紀。
國語，伶州鳩曰：詠之以中音。孟子曰：動容周旋中禮者，盛德之至也。成紀，見下注。
壼政穆宣，房樂韶理。
爾雅曰：宮中巷謂之壼。禮記曰：古者天子后立於宮，以聽天下之內治。方言曰：穆，信也。儀禮曰：有房中之樂。鄭玄曰：絃歌周南、召南之詩。房中者，后夫人諷誦以事君子。禮記曰：韶，繼也。如淳漢書注曰：今樂家五日一習樂，為理樂也。
坤則順成，星軒潤飾。
韓詩曰：淑女奉順坤德，成其紀綱。周易曰：坤，順也。漢書曰：軒轅，黃龍體。前大星，女主象也。
德之所屆，惟深必測。
尚書曰：惟德動天，無遠弗屆。卞蘭太子頌表曰：道無深而不測，術無細而不敷。
下節震騰，上清朓側。
言后道得宜，即地安靜而月合度也。漢書，李尋曰：月者，眾陰之長，妃后之象。春秋感精符曰：月者，陰之精，地之理也。國語曰：幽王二年，三川皆震，毛詩曰：百川沸騰，山冢崒崩。尚書五行傳曰：晦日而月見西方，謂之朓；朔而月見東方，謂之側匿。鄭玄曰：朓，猶條達也。條達，行疾貌。側匿，猶縮懦，行遲貌。
有來斯雍，無思不極。
毛詩曰：有來雍雍。又曰：無思不服。孔安國尚書傳曰：極，中也。
謂道輔仁，司化莫晣
之逝切
。
牽秀四言詩曰：乾道輔仁，坤德尚沖。思玄賦曰：死生錯而不齊，雖司命其不晣。說文曰：昭晣，明也。
象物方臻，視
祲告沴
零細切
。
周禮曰：凡樂六變而致象物。鄭玄曰：象物，有象在天，所謂四靈也。非德之和，則不至也。周禮曰：視祲。鄭玄曰：祲，陰陽氣相祲漸成祥也。漢書曰：氣相傷謂之沴，臨蒞不和意也。
太和既融，收華委世。
太和，謂太平也。法言曰：或問太和，曰：其在唐、虞、成周也。李軌曰：天下太和。蔡邕釋誨曰：皇道惟融，帝猷丕顯。廣雅曰：融，朗也。委世，棄世也。
蘭殿長陰，椒塗弛衛。嗚呼哀哉！
漢武故事曰：帝以七月七日旦生於猗蘭殿。漢書儀曰：皇后稱椒房，椒塗室，亦取溫煖除惡氣也。
戒涼在肂
弋二
，杪秋即穸
夕
。
國語，單襄公曰：火見而清風戒寒。賈逵曰：戒人為寒備也。儀禮曰：死三日而肂，三月而葬。說文曰：肂，瘞也。楚辭曰：靚杪秋之遙夜。禮記曰：冢宰制國用，必於歲之杪。左氏傳，楚子曰：唯是春秋窀穸之事。杜預曰：窀，厚也；穸，夜也。厚夜，長夜，謂葬埋也。窀，之倫切。
霜夜流唱，曉月升魄。
流唱，挽歌也。升魄，祖載也。禮記，子曰：氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。
八神警引，五輅遷迹。
甘泉賦曰：八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。周禮曰：巾車掌王后之五輅。
噭噭儲嗣，哀哀列辟。
噭噭，已見上文。毛詩曰：哀哀父母，生我劬勞。
灑零玉墀，雨泗丹掖。
劉騊駼玄根賦曰：致垂棘以為墀。
撫存悼亡，感今懷昔。嗚呼哀哉！
沈約宋書曰：哀策既奏，上自益此八字，以致其意焉。潘岳祭庾新婦文曰：伏膺飲淚，感今惟昔。
南背國門，北首山園。
楚辭曰：出國門而軫懷。廣雅曰：首，向也。漢書曰：後徙吏二千石之家於諸陵，非獨為奉山園。
僕人按節，服馬顧轅。
楚辭曰：僕人慌悴，散若流兮。子虛賦曰：按節未舒。鄭玄毛詩箋曰：服，中央夾轅也。李陵詩曰：轅馬顧悲鳴，五步一彷徨。
遙酸紫蓋，眇泣素軒。
傅玄乘輿馬賦曰：紫蓋漂以連翩。素軒，猶素車也。
滅綵清都，夷體壽原。
楚辭曰：造旬始，觀清都。漢書曰：作陽陵邑。張晏曰：景帝作壽陵，起邑。漢書音義曰：天子未死呼壽原。
邑野淪藹，戎夏悲讙。
京邑朝野，淪其明盛，戎狄華夏，悲以競讙。廣雅曰：藹藹，盛也。國語，史蘇曰：戎夏交捽也。
來芳可述，往駕弗援。嗚呼哀哉！