岳王並施全

宋贈鄂王岳飛隘忠武，其文曰：「李將軍口不出辭，聞者流涕；藺相如身雖已死，凜然猶生。」又曰：「易名之典雖行，議禮之言未一。始為忠湣之號，旋更武穆之稱。獲睹中興之舊章，灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之實，仍采勘定禍亂之文。合此兩言，節其一惠。昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之間辭；賴及子孫，將與山河而並久。」楊升庵曰：「今天下岳祠皆稱武穆，此宋定之謚也，稱忠武為宜。」又曰：「朱文公云：『舉世無忠義，這些正氣忽自施全身上發出來。』故《續綱目》書施全刺秦檜不克而死，亦文公遺意也。近有人云：『今之岳祠多鑄賊檜像，跪縛門外」更鑄施全像，立在左，持刀砍檜乃得。』」李卓吾曰：此論甚當，甚有益風教。倘劄官言官肯上一疏，則忠武之謚，曉然於百世；施全之忠，暴白於聖朝矣。不然，人人未得知也。