封泰山禪梁父

俗說︰岱宗上有金篋玉策，能知人年壽脩短。武帝探策得十八，因到讀曰八十，其後果用耆長。武帝出璽印石，裁有兆朕，奉車子侯卽没其印，乃止。武帝畏惡，亦殺去之。《封禪書》說：「黃帝升封泰山，於是有龍垂鬍髯下迎黃帝；黃帝上騎，羣臣後宮從者七十餘人，小臣獨不得上，乃悉持龍髯，拔墮黃帝之弓。小臣百姓仰望黃帝，不能復，乃抱其弓而號，故後世因曰烏號弓。孝武皇帝時，齊人公孫卿言：『漢之聖者，在高祖之孫；今歷正值黃帝之日，聖主亦當上封，則能神仙矣。』」

謹按︰《尚書》、《禮》：天子巡守，歲二月至于岱宗。孔子稱：「封泰山，禪粱父，可得而數七十有二。」蓋王者受命易姓，改制應天，天下太平，功成封禪，以告平也。所以必於岱宗者，宗者，長也，萬物之宗，陰陽交代，觸石而出，膚寸而合，不崇朝徧雨天下，唯泰山乎。封者，立石高一丈二赤，剋之曰：「事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁，四守之內，莫不爲郡縣，四夷八蠻，咸來貢職，與天無極，人民蕃息，天禄永得。」祭上玄尊而俎生魚。壇廣十二丈，高三尺，階三等，必於其上，示增高也。剋石紀號，著己績也。或曰︰金泥銀繩，印之以璽。下禪梁父，禮祠地主，去事之殺，示增廣也。禪謂壇墠，當有所與也。三皇禪於繹繹，明己功成而去，德者居之，繹繹者，無所指斥也。五帝禪於亭亭，德不及於皇，亭亭名山，其身禪予聖人。三王禪於梁父，梁者，信也，信父者子，言父子相信與也。孝武皇帝封廣丈二尺，高九尺，其下有玉牒書秘書，江、淮間一茅三脊爲神藉，五色土益雜封，縱遠方奇獸飛禽及白雉，加祠，兕牛犀象之屬。其贊享曰：「天增授皇帝泰元神筴，周而復始，皇帝敬拜泰壹。」其夜有光如流星，晝有白雲起封中。於是作明堂汶上，令諸侯各治邸，車駕前後五至祠，以元鼎六年告封，改爲元封，武帝已年四十七矣，何緣反更得十八也？就若所云，明神禍福，必有徵應，權時倒讀，焉能誕招期乎？奉車子侯，驂乘弄臣，不預封事，何因操印没石？乃止暴病而死，悼惕無已。又言武帝與仙人對博，碁没石中，馬蹄迹處，于今尚存，虛妄若此，非一事也。予以空僞，承乏東嶽，忝素六載，數騁祈祠，咨問長老賢通上泰山者云，謂璽處尅石，文昧難知也，殊無有金篋玉牒探籌之事。《春秋》以爲「傳聞不如親見」，親見之人，斯爲審矣。《傳》曰：「五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。」其隕落崩薨之日，不能咸至百年。《詩》云：「三后在天。」《論語》曰：「古皆没。」《太史記》：「黃帝葬於橋山。」騎龍升天，豈不怪乎？烏號弓者，柘桑之林，枝條暢茂，烏登其上，下垂著地，烏適飛去，從後撥殺；取以爲弓，因名烏號耳。