葉令祠

俗說︰孝明帝時，尚書郎河東王喬，遷爲葉令，喬有神術，每月朔常詣臺朝，帝怪其來數而無車騎，密令太史候望，言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來；因伏伺，見鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉門鼓不擊自鳴，聞於京師。後天下一玉棺於廳事前，令臣吏試入，終不動搖。喬曰：「天帝獨欲召我。」沐浴服飾寢其中，蓋便立覆，宿夜葬於城東，土自成墳，縣中牛皆流汗吐舌，而人無知者，百姓爲立祠，號葉君祠。牧守班禄，皆先謁拜，吏民祈禱，無不如意，若有違犯，立得禍。明帝迎取其鼓，置都亭下，略無音聲，但云葉太史候望，在上西門上，遂以占星辰，省察氣祥。言此令卽仙人王喬者也。

謹按︰《春秋左氏傳》：葉公子高，姓沈名諸梁；古者，令曰公，忠於社稷，惠恤萬民，方城之外，莫不欣戴。白公勝作亂，殺子西、子期，刼惠王以兵。葉公自葉而入，至于北門，或遇之曰：「君胡不胄？國人望君如望慈父母焉，盜賊之矢若傷君，是絶民望也，若之何不胄？」乃胄而進，又遇一人曰：「何爲胄？國人望君如望歲焉，日日以幾，若見君面，是得艾也，人知不死，其亦無有奮心，猶將旌君以徇於國，而又掩面，以絶民望，不亦甚乎？」乃免胄而進之，與國人攻白公，白公奔山而逝，生烹石乞，迎反惠王，整肅官司，退而老於葉。及其終也，葉人追思而立祠。功施於民，以勞定國，兼茲二事，固祠典之所先也。此乃春秋之時，何有近孝明乎？《周書》稱：「靈王太子晉，幼有盛德，聰明博達，師曠與言，弗能尚也。晉年十五，顧而問曰：『吾聞大師能知人年之短長也。』師曠對曰：『女色赤白，女聲清，女色不壽。』晉曰：『然。吾後三年將上賓於天，女慎無言，禍將及女。』其後太子果死。」孔子聞之曰：「惜夫殺吾君也。」後世以其自豫知其死，傳稱王子喬仙。或人問仙，揚雄以爲︰「虙犧、神農、黃帝、堯、舜殞落，文王葬畢，孔子葬魯城之北，獨不愛其死乎？知非人之所能也。生乎生乎，吾恐名生而實死也。」國家畏天之威，思求譴告，故於上西門城上候望，近太史寺令丞躬親；靈臺位國之陽，又安別在宮中？懼有得失，故參之也，何有伺一飛鳧，遂建其處乎？世之矯誣，豈一事哉！