觀鄉射第二十八

孔子觀於鄉射，喟然嘆曰：「射之以禮樂也。何以射？何以聽？修身而發，而不失正鵠者，其唯賢者乎？（正鵠，所射者也。）若夫不肖之人，則將安能以求飲？詩云：『發彼有的，以祈爾爵。（的，實也。祈，求也。言發中的，以求飲爾爵也。勝者飲不勝者。）』祈，求也。求所中以辭爵。（飲彼則已不飲。故曰以辭爵也。中，陟仲反。）酒者，所以養老，所以養病也。求中以辭爵，辭其養也。是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義。」（弧，弓也。男子生，則懸弧於其門，明必有射事也。而今不能射，唯病可以為辭也。）

於是退而與門人習射於矍相之圃，蓋觀者如堵墻焉。射至於司馬，使子路執弓矢出列延，謂射之者曰：「（子路為司馬，故射至，使子路出延射。）奔軍之將，亡國之大夫，與為人後者，不得入。（人已有後而又為人後，故曰與為人後世也。）其餘皆入。」蓋去者半。

又使公罔之裘序點，揚觶而語曰：「（先行射鄉飲酒，故二人揚觶。觶，支義切。）幼壯孝悌，耆老好禮；（好，呼報切。）不從流俗，修身以俟死者；在此位。」蓋去者半。

序點揚觶而語曰：「好學不倦，好禮不變，耄期稱道而不亂者，在此位。」（八十、九十曰耄。言雖老而能稱解道而不亂也。）蓋僅有存焉。

射既闋，子路進曰：「由與二三子者之為司馬，何如？」

孔子曰：「能用命矣。」

孔子曰：「吾觀於鄉，而知王道之易易也。（易，以豉反。）主人親速賓及介，而眾賓從之。（速，召。）至於正門之外，主人拜賓及介，而眾自入，貴賤之義別矣。（別，彼列反。）三揖至於階，三讓以賓升。拜至獻酬辭讓之節繁，及介升則省矣。至於眾賓升而受爵，坐祭立飲，不酢而降殺之義辯矣。（殺，所戒反。）工入升歌三終，主人獻賓。（記曰：「主人獻之於義，不得為賓也。」下句「笙入三終，主又獻之」是也。歌鹿鳴、四牡、皇皇者華三篇終，主人乃獻之是也。）笙入三終，主人又獻之。（吹南、陔白、華華黍三篇終，主人獻也。）間歌三終，（乃歌魚麗由庚，歌南有嘉魚笙崇丘，歌南山有臺笙由餘者也。）合樂三闋，（合笙聲，同其音。歌周南、召南三篇也。）工告樂備而遂出。（樂正既告備而降言遂出。自此至去，不復升也。）一人揚觶，乃立司正焉。（賓將欲去，故復使一人揚觶，乃立司正。主威儀、請安賓也。）知其能和樂而不流。（樂，音洛。）賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓。賓少長以齒，（少，詩照切。）終於沃洗者焉，知其能弟長而無遺矣。（長，丁丈反。）降脫屨，升坐修爵無算。飲酒之節，旰不廢朝，暮不廢夕。（旰，晨飲早哺。廢，罷。旰，古旦反。）賓出，主人迎送，節文終遂焉。知其能安燕而不亂也。貴賤既明，降殺既辯，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂；此五者，足以正身、安國矣。彼國安，而天下安矣。故曰：『吾觀於鄉，而知王道之易易也。（易，以豉反。）』」

子貢觀於蠟。（蠟，索也。歲十有二月。索群神而祀之，今之臘也。蠟，助駕反。）

孔子曰：「賜也，樂乎？」（樂，音洛。）

對曰：「一國之人皆若狂，（言醉亂也。）賜未知其為樂也。」

孔子曰：「百日之勞，一日之樂，一日之澤，非爾所知也。（古民皆勤苦稼穡，有百日之勞。喻久也。今一日使之飲酒焉，樂之。是君之恩澤也。）張而不弛，文武弗能；弛而不張，文武弗為。一張一弛，文武之道也。」（弛，施氏反。）