遏利第三

世人之論也，靡不貴廉讓而賤財利焉。及其行也，多釋廉甘利之於人，徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦將為利人也。知脂蠟之可明燈也，而不知其甚多則冥之。知利之可娛己也，不知其稱而必有也。前人以病，後人以競，庶民之愚，而衰暗之至也。予故歎曰：「何不察也！」願鑒於道，勿鑒於水。象以齒焚身，蚌以珠剖體。匹夫無辜，懷璧其罪。嗚呼問哉！無德而富貴者，固可豫吊也。且夫利物，莫不天之財也。天之制此財也，猶國君之有府庫也。賦賞奪與，各有眾寡，民豈得強取多哉？故人有無德而富貴，是凶民之竊官位盜府庫者也。終必覺，覺必誅矣。盜人必誅，況乃盜天乎？得無受禍焉？鄧通死無簪，勝跪伐其身。是故天子不能違天富無功，諸侯不能違帝厚私勸。非違帝也，非違天也，帝以天為製，天以民為心，民之所欲，天必從之。是故無功庸於民而求盈者，未嘗不力顛也。有勳德於民而謙損者，未嘗不光榮也。

自古於今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。昔周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷。言是大風也，必將有遂；是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流死於彘。虞公屢求以失其國，公叔戍崇賄以為罪，柏魋不節飲食以見弑。此皆以貨自止，用財自滅。楚鬥子文三為令尹而有饑色，妻子凍餒，朝不及夕。季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛，子罕歸玉，晏子歸宅。此皆能棄利約身，故無怨於人，世厚天祿，令問不止。伯夷、叔齊餓於首陽，白駒、介推遁逃於山谷，顏、原、公析困饉於郊野。守志篤固，秉節不虧。寵祿不能固，威勢不能移。雖有南面之尊，公侯之位，德義有殆，禮義不班。撓志如芷，負心若芬，固弗為也。是故雖有四海之主，弗能與之方名；列國之君，不能與之鈞重。守志於一廬之內，而義溢乎九州之外；信立於千載之上，而名傳乎百世之際。