救邊第二十二

聖王之政，普覆兼愛，不私近密，不忽疏遠，吉凶禍福，與民共之，哀樂之情，恕以及人。視民如赤子，救禍如引手爛。是以四海歡悅，俱相得用。往者羌虜背叛，始自涼並，延及司隸。東禍趙魏，西鈔蜀漢，五州殘破，六郡削跡，周回千里，野無孑遺。寇鈔禍害，晝夜不止，百姓滅沒，日月焦盡。而內郡之士，不被殃者，咸云當且放縱，以待天時。用意若此，豈人心也哉？前羌始反，公卿師尹，鹹欲捐棄涼州，卻保三輔，朝廷不聽，後羌遂侵，而論者多恨不從惑議。餘竊笑之。

所謂媾亦悔，不媾亦有悔者爾，未始識變之理。地無邊，無邊亡國。是故失涼州，則三輔為邊；三輔內入，則弘農為邊；弘農內入，則洛陽為邊。推此以相況，雖盡東海猶有邊也。今不厲武以誅虜，選材以全境，而雲邊不可守，欲先自割，偄寇敵，不亦惑乎？昔樂毅以慱慱之小燕，破滅強齊，威震天下，真可謂良將矣。然即墨大夫以孤城獨守，六年不下，竟完其民。田單師窮率五千，騎擊走卻，複齊七十餘城，可謂善用兵矣。圍聊、莒連年，終不能拔。此皆以至強攻至弱，以上智圖下愚，而猶不能克者，何也？曰：攻常不足而守恒有餘也。前日諸郡皆據列城而擁大眾，羌虜之智，非乃樂毅、田單也。郡縣之阨，未若聊、莒、即墨也，然皆不肯專心堅守，而反強驅劫其民，捐棄倉庫，背城邑走。由此觀之，非苦城乏糧也，但苦將不食爾。

折衝安民，要在任賢，不在促境。齊魏卻守，國不以安；子嬰自削，秦不以在。武皇帝攘夷拆境，麵數千里。東開樂浪，西置敦煌，南逾交阯，北築朔方。卒定南越，誅斬大宛，武軍所向，無不夷滅。今虜近發封畿之內，而不能擒，亦自痛爾，非有邊之過也。唇亡齒寒，體傷心痛，必然之事，又何疑焉？君子見機，況已著乎？乃者邊害震如雷霆，赫如日月，而談者皆諱之日，焱並竊盜，淺淺善靖，俾君子怠，欲令朝廷以寇為小，而不蚤憂。害乃至此，尚不欲救。諺曰：「痛不著身言忍之；錢不出家言與之。」假使公卿子弟，有被羌禍，朝夕切急如邊民者，則競言當誅羌矣。今苟以己無慘怛冤痛，故端坐相仍，又不明修禦之備，陶陶閑澹，臥委天聽。羌獨往來，深入多殺，己乃陸陸，相將詣闕，諧辭禮謝，退雲狀。會坐朝堂，則無憂國哀民懇惻之誠。苟轉相顧望，莫肯違止，日晏時移，議無所定，己且須後。後得小安，則恬然棄忘。旬時之間，虜複為害，軍書交馳，羽檄狎至，乃複怔忪如前。若此以來，出入九載，庶曰式臧，覆出為惡，佪佪潰潰，當何終極？春秋譏「鄭棄其師」，況棄人乎？一人籲嗟，王道為虧；況百萬之眾，號哭泣，鹹天心乎？

且夫國以民為基，貴以賤為本。是以聖王養民，愛之如子，憂之如家。危者安之，亡者存之。救其災患，除其禍亂。是故鬼方之伐，非好武也；泬狁於攘，非貪土也。以振民育德，安強宇也。古者，天子守在四夷。自彼互羌，莫不來享，普天思服，行葦賴德，況近我民，蒙禍若此，可無救乎？凡民之所以奉事上者，懷義恩也。痛則無恥，福則不仁，忿戾怨懟，生於無恥。今羌叛久矣，傷害多矣，百姓急矣，憂禍深矣，上下相從，未見休時，不一命大將以掃醜虜，而州稍稍興役，連連不已。若排簾障風，探沙灌河，無所能禦，徒自盡爾。今數州屯兵才餘萬人，皆廩食縣官，歲數百萬斛，又有月直。但此人耗，不可勝供，而反憚暫出之費，甚非計也。是夫危者易傾，疑者易化，今虜新擅邊地，未敢自安，易震蕩也。百姓新離舊懷，思慕未衰，易將厲也。誠宜因此遣大將誅討迫脅，離逖破壞之。如寬假日月，蓄積富貴，各懷安固之後，則難動矣。《周書》曰：「凡彼聖人，必趨時，是故戰守之策不可不早定也。」