居山

唐子病不見賓，有欵門者，仆婦以一簡一箋[箋]入：簡署黃山道人方熊（烏程方熊，字飛厓，有帶湖草堂集、南浔文獻志，不知是否此人），箋[箋]乃人所爲“賦歸黃山”詩也。詩道景物，而不言所居之志。唐子曰：斯人也與作詩者，皆不善居山。居山者，樂其有喬林幽谷乎，樂其有鳴鳥遊魚乎，樂其茅宇場圃之安乎？古之賢者，避世而入于深山之中，雖樂其有此，而所樂不在焉。流俗同尚，與之言仁義道德，則或非之；以爲是者，亦悅于名，不得其實，非若渴之遇飲，饑之遇食也。有實緻之行者，則以爲迂而不悅，豈惟師友，且無可與之爲鄰者。于斯際也，若可不求食而無饑，去而避之深山之中，不亦宜乎！上聖卽性而善，賢者動于遇而善，未賢者擇所處而善。目不覩營營之形，耳不聞穰穰之聲，居不見巍巍之象，所以遠習也。市朝之間，豈不可以爲學哉？不于動心者制心，亦便于自修也。若見山而後樂，見水而後樂，樂不在心而在外，則山與水雖遠于俗，亦溺心之物耳。

堯峰（在吳縣靈岩）之下，有比丘洪源，遺唐子以巨篁之根。與之處數日，見其身如丘山、神如淵水，無疾言，無矜色，無流視，無傾聽，心服其靜，而自憾未能也。去數旬而複見，則憔悴枯槁，面有憂色。問以胡爲若此也，曰：吾徒多人，日食不給，是以若此。唐子口不言而心笑之曰：是靜于象而不靜于心者也。然則見山而适，有奪其山者而不适；見水而适，有奪其水者而不适。不寓于山水而壹于山水，則喬林幽谷猶之城郭市廛也，鳴鳥遊魚猶之優伶歌舞也，茅宇場圃猶之峻宇雕牆也。